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5:1 非利士人將　神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。5:2 非利士人將　神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。5:3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。5:4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。5:5 （因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）5:6 耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。5:7 亞實突人見這光景，就說：「以色列　神的約櫃不可留在我們這裏，因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」；5:8 就打發人去請非利士的眾首領來聚集，問他們說：「我們向以色列　神的約櫃應當怎樣行呢？」他們回答說：「可以將以色列　神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列　神的約櫃運到那裏去。5:9 運到之後，耶和華的手攻擊那城，使那城的人大大驚慌，無論大小都生痔瘡。5:10 他們就把　神的約櫃送到以革倫。　神的約櫃到了，以革倫人就喊嚷起來說：「他們將以色列　神的約櫃運到我們這裏，要害我們和我們的眾民！」5:11 於是打發人去請非利士的眾首領來，說：「願你們將以色列　神的約櫃送回原處，免得害了我們和我們的眾民！」原來　神的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；5:12 未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。

一、中心內容：

內容：約櫃在非利士之地、上帝懲罰非利士人
主題：揮之不去的惡夢、甩不掉的燙手山芋、自討苦吃的非利士人

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>施行審判的上帝。
2>聲名遠播的上帝。
3>令人喪膽的上帝。
4>不被侮辱的上帝。

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>蒙昧無知的舉措
非利士人將上帝的約櫃從以便以謝抬到亞實突。非利士人將上帝的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。（v1-2）非利士人以為擄獲耶和華的約櫃，就表示戰勝了耶和華上帝，尤其將耶和華的約櫃擺放在大滾神廟中，不僅表示耶和華上帝已經降服在大滾的權柄之下，同時也將約櫃當作禮物獻給大滾神。如此作為，只能以「不知死活」來形容那些非利士人。這樣的舉措，顯示出他們是多麼的無知啊！
反省：我是否曾經有過自以為洋洋得意的傑作，卻大大的得罪上帝的舉措？

2>接二連三的警訊
次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。（v3-4）大滾廟裏連續兩天神奇的景象，而且一天比一天嚴重，對非利士人而言，已經出現了清楚的警訊，而且該警訊非常明顯，係針對大滾神明而發。顯示：大滾神明在上帝面前毫無招架之力，甚至俯首稱臣。

3>連出重手的審判
耶和華的手重重加在亞實突人身上，敗壞他們，使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。（v6）原來上帝的手重重攻擊那城，城中的人有因驚慌而死的；未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號，聲音上達於天。（v11b-12）耶和華開始施行審判，就是出手攻擊亞實突人以及以革倫城（以上兩城都是非利士人的治理區）。出手可輕可重，此處耶和華是重重的出手。顯示：罪狀的嚴重性，以及審判是可畏的。
反省：我是否輕忽上帝公義的屬性？是否輕忽上帝的審判？導致後會悔莫及。

4>上帝奇妙的作為
上帝的作為真是奇妙無比，因為當約櫃被擄時，一點動靜都沒有，任憑非利士人的處置，任憑非利士人耀武揚威，直等到他們將約櫃擺在大滾神廟之後，上帝才開始有所行動。先是警示性質的讓大滾神仆倒在地，非利士人竟然還沒警覺，直到後來威力大發，所到之處不是死亡就是生瘡，讓非利士各城邦的人，聞之色變、哀鴻遍野。擄獲約櫃一事，原本是非利士人得意的傑作，不料竟然成為揮之不去的惡夢，甩不調的燙手山芋。顯然，上帝的意念，高過人的意念，上帝的作為是極為奇妙的。

5>揮之不去的惡夢
由於擄掠約櫃、處置約櫃的緣故，耶和華的手重重的加在亞實突人身上，導致大家都生瘡，所以迫不及待的將約櫃送走，經過與首領商量之後，便將約櫃運到迦特去。當約櫃送到迦特之後，迦特人同樣遭受攻擊，無論大小都生了瘡。為此大家驚恐萬分，又將約櫃送到以革倫去。聽到約櫃將送到以革倫的消息，以革倫人因為驚慌，都喊嚷起來，有人甚至因為驚慌而死。另外，沒有死亡的也都生了瘡，恨不得將約櫃送回原處。顯然，約櫃已經成了非利士各城邦揮之不去的惡夢。顯示：對上帝要敬畏，玩笑開不得。

6>輕慢不得的上帝
就非利士人而言，擄走約櫃代表制服了耶和華上帝，尤其將約櫃擺在大滾神廟內，成為獻給大滾的禮物，這對耶和華上帝而言，是何等大的欺凌、侮辱。從事後所發生一連串的禍患，不僅彰顯非利士人的不智，尤其證明上帝是輕慢不得的。

四、我的禱告 / 實際應用

主啊！求你讓我更深的認識你，更加敬畏你，絲毫不敢輕慢你。