28:15 「你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。28:16 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。28:17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。28:21 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。28:22 要在胸牌上用精金擰成如繩的鍊子。28:23 在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。28:24 要把那兩條擰成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。28:25 又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。28:26 要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上。28:27 又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。28:28 要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」28:31 「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。28:32 袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。28:33 袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：28:34 一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。28:35 亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。28:36 「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著『歸耶和華為聖』。28:37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。28:38 這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。28:39 要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。28:40 「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。28:41 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。28:42 要給他們做細麻布褲子，遮掩下體；褲子當從腰達到大腿。28:43 亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。」
一、中心內容：
內容：
1>胸牌的製作。（v15-30）
2>其他聖服的製作。（v31-43）
主題：祭司的穿著與特徵。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>掌管、計劃、指示一切的上帝。
2>揀選、呼召人與祂同工的上帝。
3>願意降臨世上，與人相會的上帝。
4>疼惜祂子民的上帝。
5>萬王之王、尊貴榮耀的上帝。
6>聖潔無瑕疵的上帝。
7>世世代代，永遠長存的上帝。
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>王者尊貴的象徵
你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色
線，並撚的細麻做成。（v15）袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍
的石榴中間要有金鈴鐺（v33）
在這段經文當中，兩度出現「用藍色、紫色、朱紅色線」製作聖物---胸牌與袍子。根據當時的文化背景，顏色具有特定象徵意義。例如：今天的台灣，紅色代表喜事、白色代表喪事一樣。在當時，藍色、紫色、朱紅色，就是王者尊貴的象徵。
因為會幕象徵上帝臨在與人相會的地方，也就是通稱上帝的居所。而祭司又是事奉上帝的聖職，既然祭司身上所穿著與配戴的袍子與胸牌，所使用的材料，指定使用藍色、紫色、朱紅色線製作---等。就線的顏色所蘊含的意義來說，這一切的裝扮，帶有服事王者的意涵。
2>尋求上帝的心意
又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面
前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。（v30）
烏陵和土明所指為何物，至今仍無定論，因已無法考究。然而，可以確定的就是，當時代的人，藉此器具尋求上帝的心意，並決定行事的方式。
根據撒母耳記上14:41-42的記載，以色列王掃羅用「烏陵」和「土明」詢問上帝，就是為了要明白到底是誰犯了罪。另外，民數記曾記載：祭司以利亞撒憑烏陵作判斷。（民數記27:21）
申命記也曾記載：利未向耶和華表明：土明與烏陵，都在上帝的虔誠人那裏。（申命記33:8）
反省：當時藉著烏陵和土明求問上帝，今天我是否凡事藉著禱告，以尋求上帝的心意？
3>分別為聖歸上帝
你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著『歸耶和華為聖』。（v36） 這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。（v38a）
要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。要把這些給你的哥哥亞倫和他的
兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。（v40-41）
從以上經文當中，我們可以發現：無論是聖衣的配件，或祭司的職務，甚至擔任祭司職務的人，聖經不斷重複強調：這是聖物、要歸耶和華為聖、要將他們分別為聖----。
當摩西蒙召的時候，是在曠野（雜草叢生）牧羊。上帝卻對他說：脫下鞋子，因為你所站的地方是聖地。上帝將雜草叢生的野地稱為聖地，這要怎麼解釋呢？聖地又怎麼定義呢？事實上聖地不一定指：耶路撒冷、祈禱山、禮拜堂。只要上帝臨在的地方，就是聖地。
因為上帝是聖（神聖、聖潔的），所以凡是服事祂的人、物、空間，都應該分別為聖。
反省：我如何看待禮拜堂，以及裏面的物品？事奉上帝的我，是否過聖潔的生活？
4>有關穿著的要求
要給他們做細麻布褲子，遮掩下體；褲子當從腰達到大腿。亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，
在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。（v42-43a）
經文特別強調：要為祭司做細麻布褲子，為的是遮掩下體；褲子當從腰達到大腿。因為祭壇的高度三肘，約一百三十公分，（出埃及記27:1）如果褲子沒有這樣的長度，當祭司走上祭壇時，很容易露出下體，這對敬拜的禮儀是非常不敬的。
反省：事奉上帝的我，是如何穿著？是否講究趕流行，導致穿得太過裸露？
5>祭司具備的特徵
根據經文的啟示，身為祭司擁有下列六項特徵：
a.祭司的產生，並非自願從事，乃是來自上帝的呼召、揀選，甚至指派。（希伯來書5:4）
b.祭司在百姓當中，擁有特別的身份，藉著聖刨顯示出榮耀與華美。他們是上帝的工人，是專
心事奉上帝的人。（出埃及記28:2）
c.祭司事奉的場所是會幕，也是分別為聖的地方，也表示這職份是神聖的。（出埃及記28：36）
d.祭司的以弗得以及胸牌上面，寫上十二支派的名字，除了表示承擔百姓之責任外，顯示：在
上帝面前作為百姓的代表。（出埃及記28:29）
e.祭司這職份是極其莊嚴的，如果稍有疏失，或作了不合上帝心意的事，將會招致殺身之禍。
（出埃及記28:35、38、43）
f.祭司有責任明白上帝旨意，且傳達給百姓，即幫百姓作決斷，烏陵和土明的用途就在此。（出
埃及記28:30）
反省：因為耶穌基督的替贖，凡相信祂的人，靠著祂就擁有祭司的身份，亦即：人人皆祭司。
從祭司所具備的特徵當中，我得到什麼樣的激勵或警惕？
6>世代永遠的定例
亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和
他的後裔作永遠的定例。（v43）
世世代代永遠的定例，意味著會幕和其中的敬拜形式，是在上帝的計劃中，具有永久性。
敬拜的事奉，不是單一活動，一次辦完就結束，乃是永恆的事奉。不僅今世有敬拜事奉，將來甚至直到永恆，同樣都有敬拜的事奉。如今在地上有敬拜，將來在天上同樣有敬拜。因此，主日禮拜（敬拜上帝）是上帝所設立，屬於永恆的事奉。
反省：針對敬拜上帝我有多少認知？我的態度如何？是否懂得珍惜？
四、我的禱告 / 實際應用
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