2:20 至高的上主說：以色列啊，你早就拒絕了我的權威；你不服從我，不敬拜我。你在每一座山頭上，每一棵綠樹下，留下了跪拜繁殖神明的痕跡。2:21 我栽種你，像栽種特選的果樹，用的是最好的葡萄種；但你竟變了種！你成為劣等、毫無價值的野葡萄樹。2:22 縱使你用鹼、用肥皂洗滌，我仍然看得出你罪惡的污漬。2:23 你怎能說沒有玷污自己，從未拜過巴力呢？看看你留在山谷間的腳印，回想你做了些甚麼。你簡直像到處狂奔的野駱駝，2:24 像性慾衝動的野驢，發情的時候無法控制。公驢追牠毫無困難；交尾期間隨時可找到牠。2:25 以色列啊，不要追尋別的神明，不要追到腳破，追到喉嚨乾渴。但是你說：不，我不能回頭；我愛上了異國神明；我要追隨到底！2:26 上主說：「以色列人哪，你們會像小偷被抓到一樣狼狽；你們跟你們的君王、官長、祭司、先知都要狼狽不堪。2:27 你們這些認木頭作爸爸，叫石頭作媽媽的，都要受羞辱；因為你們背離了我，不願意回到我這裏來。但是你們遭殃的時候，就要呼求我來拯救。2:28 「你們為自己造的神明在哪裏呢？如果它們能搭救，你們遇難的時候，就讓它們來救你們吧！猶大人哪，你們的神明像你們的城市一樣多。
一、中心內容：
內容：
1>以色列百姓背棄上帝，且在各處屈身行淫（祭拜偶像）。（v20）
2>以色列百姓的背叛，如同種了純種的葡萄種子，卻長出變種的枝子。（v21）
3>以色列百姓所犯的罪污，非屬表面性的，因此無法洗滌。（v22）
4>以色列百姓背離上帝，就像動物發情，到處狂奔、亂撞一樣。（v23-25）
5>以色列家的君王、官長、祭司、先知等領袖，都要感到羞愧（v26）
6>以色列百姓背棄上帝、祭拜假神，遭患難時卻求告上帝。（v27）
7>假神明有如泥菩薩，當患難臨到時，根本無法保護他們。（v28a）
8>以色列百姓所祭拜的假神，多到不可勝數。（v28b）
主題：
1>變了種的葡萄。
2>背向上帝，不以面向上帝。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>遭選民拒絕、背叛的上帝。（v20、v25、v27）
2>鑒察人心的上帝。（v21-22）
3>期待選民回轉歸向祂的上帝。（v25）
4>拯救選民脫離患難的上帝。（v27）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>如犯姦淫罪（v20-25）
至高的上主說：以色列啊，你早就拒絕了我的權威；你不服從我，不敬拜我。你在每一座山頭上，每一棵綠樹下，留下了跪拜繁殖神明的痕跡----像性慾衝動的野驢，發情的時候無法控制。公驢追牠毫無困難；交尾期間隨時可找到牠----。（v21-24）
這是一段詩歌，內容非常清楚的指出：以色列百姓祭拜偶像、神明的行為，就像在每一座山頭、在每一顆綠樹下行淫一樣。也就是屬靈方面的不忠、外遇、背叛、姦淫。
反省：上帝是獨一的真神，我與上帝的關係，是否如同婚姻關係一樣，是從一而終？
2>如變種葡萄（v21）
我栽種你，像栽種特選的果樹，用的是最好的葡萄種；但你竟變了種！你成為劣等、毫無價值的野葡萄樹。（v21）
在這段經文當中，以葡萄樹來形容以色列百姓，說：上帝用最好的葡萄種，栽種了上等的葡萄樹，就是以色列。然而，為什麼變了種，變成劣等、毫無價值的野葡萄枝？以這樣的情境來形容以色列百姓，在信仰上面的變質、變節。
反省：如果我是葡萄樹，是否依然保持原本的純度？還是已經變了種？
3>非表面污穢（v22）
談到以色列百姓所犯的罪，先知耶利米說：縱使你用鹼、用肥皂洗滌，我仍然看得出你罪惡的污漬。（v22）意思就是說，以色列百姓所犯的罪，不再是表面上的污穢而已，已經深入內部，屬本質上的罪。所以，即便使用各樣的清潔劑來清洗，依然無法清除罪污。
反省：生命中深層、本質的罪，是否倚靠耶穌基督的寶血來洗淨？
4>如發情野獸（v23-25）
----你怎能說沒有玷污自己，從未拜過巴力呢？看看你留在山谷間的腳印，回想你做了些甚麼。你簡直像到處狂奔的野駱駝，像性慾衝動的野驢，發情的時候無法控制。公驢追牠毫無困難；交尾期間隨時可找到牠---。（v23-25）
針對以色列百姓，在屬靈方面的淫亂，先知耶利米將他們形容為：如同發情的野獸到處狂奔、亂撞一樣，牠們只為滿足獸慾，根本不知苟合對象為何。
其實台灣也曾經出現過這樣的情形，就是當大家樂、六合彩盛行的時候，為了求得明牌，即便三更半夜、無論上山下海、不管有應義勇，只要能中彩賺錢，還管它是什麼神明？
反省：在這段經文當中，以色列百姓，被形容得這麼不堪，這事對我有什麼提醒？
5>領袖將羞愧（v26）
先知耶利米轉述上主的話語說：以色列人哪，你們會像小偷被抓到一樣狼狽；你們跟你們的君王、官長、祭司、先知都要狼狽不堪。（v26）
先前已經遭受指控，應該為「以色列百姓靈性低落」負起責任，那四種職份的人，就是君王、官長、祭司、先知等，如今再一次遭受譴責。屆時不僅以色列百姓狼狽、難堪，包括上帝所設立這四種職份的人，同樣要像小偷被抓、遭發現，那樣的狼狽與難堪。
反省：教會、事工單位、家庭的領袖人物，是否從這段經文當中，看到自己的責任？
6>無用的神明（v27-28）
你們這些認木頭作爸爸，叫石頭作媽媽的，都要受羞辱；因為你們背離了我，不願意回到我這裏來。但是你們遭殃的時候，就要呼求我來拯救。你們為自己造的神明在哪裏呢？如果它們能搭救，你們遇難的時候，就讓它們來救你們吧！（v27-28）
由於石頭與木頭，都是當時用來雕刻巴力（神明）的材料，所以先耶利米，首先以嚴肅的口氣說：你們這些認木頭作爸爸，叫石頭作媽媽的，都要受到羞辱。
接著，又以反諷的口吻說：你們為自己造的神明在哪裏呢？如果它們能搭救，你們遇難的時候，就讓它們來救你們吧！事實上那些木雕、石雕的偶像，根本無法搭救人，甚至可以形容為：泥菩薩過河，連自身都難保了，哪能救人？
反省：我倚靠什麼？是否全然依靠這位全能的上帝？
四、我的禱告 / 實際應用
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