7:1 上主差我到聖殿門口，要我站在那裏向猶大人宣佈他自己的話。於是我到聖殿門口，向進入聖殿敬拜上主的人傳達上主─萬軍的統帥、以色列上帝的信息：「你們要棄邪歸正！我就讓你們在這地方居住。7:2 併於上節7:3 併於上節7:4 不要再相信那些騙人的話，說：『我們很安全，這是上主的聖殿；這是上主的聖殿；這是上主的聖殿！』7:5 「你們要棄邪歸正，以公平相待。7:6 不要再佔外僑和孤兒寡婦的便宜。停止在這塊地上殺害無辜。不要再拜別的神明，自取滅亡。7:7 如果你們改過，我就讓你們繼續居留在這裏，就是從前我賜給你們祖先作永久產業的土地。7:8 「看吧，你們倚靠那騙人的話是徒然的！7:9 你們偷竊，殺人，姦淫，作偽證，向巴力獻祭，拜你們不認識的神明。7:10 你們做我恨惡的事，然後跑到我的聖殿裏，站在我面前，說：『我們很安全！』7:11 你們以為我的聖殿是賊窩嗎？我清清楚楚地看見你們的一舉一動。7:12 你們到示羅去，看我選定的第一個居所，就知道我因我子民以色列的罪怎樣對付那地方。7:13 你們犯了這許多罪過；我一再勸導你們，你們總是不聽；我呼叫你們，你們總是不應答。7:14 因此，我從前怎樣待示羅，也要怎樣待你們所信賴那屬於我的聖殿，以及我賜給你們和你們祖先的地方，像我從前對付示羅一樣。7:15 我要從我眼前把你們趕走，像我從前驅逐你們的親族以色列人一樣。我─上主這樣宣佈了。」
一、中心內容：
內容：
1>上帝呼召耶利米，要他站在聖殿宣佈信息。（v1a）
2>耶利米奉命站在聖殿，呼籲以色列百姓，勿相信假先知，應儘快改邪歸正。（v1b-4）
3>耶利米舉出以色列百姓當悔改的事項，並談論有關上帝的應許，即：如果悔改的話，將能繼續留在上帝所賞賜，作為永久產業的土地上。（v5-7）
4>耶利米指出以色列百姓，一面姦殺、偷盜、拜偶像，另一面卻在聖殿敬拜上帝。（v8-11）
5>耶利米宣佈最後的結局---過去如何對待示羅，如今也要照樣對待耶路撒冷。（v12-15）
主題：
1>聖殿宣講的信息。
2>不蒙悅納的敬拜。
3>住在殿中的資格。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>啟示人、賜人話語的上帝。（v1）
2>配得敬拜的上帝。（v1、v10）
3>萬軍的統帥上帝。（v1）
4>全能、掌權的上帝。（v1、v7、v15）
5>賜下產業的上帝。（v7）
6>諄諄教誨、聲聲呼喚的上帝。（v13）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
序言：耶利米書從第七章開始，所傳遞的是以「聖殿敬拜」為主題的信息。（7:1-11:25）
1>不蒙悅納的敬拜（v1-3）
上主差我到聖殿門口，要我站在那裏向猶大人宣佈他自己的話。於是我到聖殿門口，向進入聖殿敬拜上主的人傳達上主─萬軍的統帥、以色列上帝的信息：「你們要棄邪歸正！我就讓你們在這地方居住。（v1-3）
上帝吩咐先知耶利米，要站在聖殿門口，宣佈上帝所啟示的話語。領受信息的對象是：進入聖殿敬拜上帝的人。吩咐他們要聽從上帝的話，要離棄罪惡，要改邪歸正。顯示：當時進到聖殿敬拜上帝的人，根本沒有聽從上帝的話，一直都活在罪惡之中。所以，他們的敬拜是表面的、是虛假的，是上帝所厭惡的。
反省：每個禮拜都到聖殿敬拜上帝的我，上帝會如何看我？會跟當時的以色列百姓一樣嗎？
2>視聖殿如護身符（v4）
不要再相信那些騙人的話，說：『我們很安全，這是上主的聖殿；這是上主的聖殿；這是上主的聖殿！』（v4）
以色列百姓一直都認為：上帝就住在聖殿的至聖所裏面，所以只要來到聖殿，就理所當然擁有上帝的同在。再加上當時的假先知，傳講「只要進到聖殿，就能擁有上帝的照顧，所以敵人就不會前來攻擊，生命安全就會有保障」這樣偏差的信息。導致以色列百姓遭受誤導、信以為真。因此，一方面殷勤敬拜上帝，一方面活在罪中、為所欲為。所以，再三強調：這是上主的聖殿；這是上主的聖殿；這是上主的聖殿！我們躲在這裏就可享平安了！
殊不知，因為以色列百姓所犯下嚴重的罪行，導致上帝不僅遠離至聖所，同時也遠離他們，甚至還要審判他們、毀滅他們。顯然，上帝絕對不是盲目的保護者，聖殿也絕對不是「不分青紅皂白」的護身符！
反省：在我的心目中如何看待上帝？有求必應的護身符？利益交換、各取所需的神祉？或---
3>百姓所犯的罪過（v5-6、v8-9）
「你們要棄邪歸正，以公平相待。不要再佔外僑和孤兒寡婦的便宜。停止在這塊地上殺害無辜。不要再拜別的神明，自取滅亡。（v5-6）
「看吧，你們倚靠那騙人的話是徒然的！你們偷竊，殺人，姦淫，作偽證，向巴力獻祭，拜你們不認識的神明。（v8-9）
根據這段經文的描述，我們可以發現：當時以色列百姓所犯的過錯如下列：
a.在鄰舍之間，未以公平相待。 b.佔外僑和孤兒寡婦的便宜。 c.在這塊地上殺害無辜。
d.祭拜別的神明（巴力）。 e.欺騙。 f. 偷竊，殺人，姦淫，作偽證。
反省：以上罪行，我是否常因不小心而觸犯到？我如何更加謹慎守著自己，以免得罪上帝？
4>將聖殿當作賊窩（v10-11a）
你們做我恨惡的事，然後跑到我的聖殿裏，站在我面前，說：『我們很安全！』你們以為我的聖殿是賊窩嗎？（v10-11a）
先知耶利米聲稱：以色列百姓犯了許多污穢的罪行，卻又躲到聖殿裏，尋求上帝的保護。如此，無非是將聖殿當作盜賊的庇護所，也就是所謂：將聖殿變成賊窩。
當然，上帝接納罪人，也願意赦免罪人，罪人當然也可以進到教會。但是，如果有某一個人，他就是不肯悔改，一直活在罪惡之中，卻又常常進到聖殿尋求上帝，期待得著上帝的保護，這是上帝所不悅納的，這樣的情境，就是所謂的「將聖殿當成賊窩」。
反省：就這樣的情境，對我來說，聖殿是否有「被當作賊窩」的嫌疑？
5>以示羅作為借鏡（v12-15）
你們到示羅去，看我選定的第一個居所，就知道我因我子民以色列的罪怎樣對付那地方。你們犯了這許多罪過；我一再勸導你們，你們總是不聽；我呼叫你們，你們總是不應答。因此，我從前怎樣待示羅，也要怎樣待你們所信賴那屬於我的聖殿，以及我賜給你們和你們祖先的地方，像我從前對付示羅一樣。我要從我眼前把你們趕走，像我從前驅逐你們的親族以色列人一樣。我─上主這樣宣佈了。」（v12-15）
先知耶利米以當時以色列百姓跟非利士人爭戰的事件為例，對前來聖殿敬拜的以色列百姓提出警戒。示羅這個城市，曾經是以色列百姓的宗教中心（士師記21:19、撒母耳記上1:13）。
在約書亞的時代，聖幕與約櫃曾經放在這個地方，（約書亞記18:1）。
然而，該城並沒有因此而確保安全無虞。因為根據撒母耳記上第四章的記載，當以色列百姓與非利士人爭戰的時候，係將約櫃從示羅抬到以便以謝，他們以為將約櫃帶在身邊，就表示擁有上帝的同在，如此就能夠打勝仗，其實是極大的誤解。因為，結果戰爭還是輸了，甚至輸到連約櫃也被非利士人擄去。當然，示羅的情景也可想而知。
因此，先知耶利米提醒以色列百姓，應該以「示羅」事件作為殷鑑。要是他們還是不肯悔改的話，聖殿根本保護不了他們，甚至連他們也都要被驅逐出去。
反省：我是否從歷史、先人失敗的經驗當中，學習到信仰功課？
四、我的禱告 / 實際應用
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