14:21 王對約押說：「我應允你這事。你可以去，把那少年人押沙龍帶回來。」14:22 約押就面伏於地叩拜，祝謝於王，又說：「王既應允僕人所求的，僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」14:23 於是約押起身往基述去，將押沙龍帶回耶路撒冷。14:24 王說：「使他回自己家裏去，不要見我的面。」押沙龍就回自己家裏去，沒有見王的面。14:25 以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。14:26 他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。14:27 押沙龍生了三個兒子，一個女兒。女兒名叫她瑪，是個容貌俊美的女子。14:28 押沙龍住在耶路撒冷足有二年，沒有見王的面。14:29 押沙龍打發人去叫約押來，要託他去見王，約押卻不肯來。第二次打發人去叫他，他仍不肯來。14:30 所以押沙龍對僕人說：「你們看，約押有一塊田，與我的田相近，其中有大麥，你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就去放火燒了那田。14:31 於是約押起來，到了押沙龍家裏，問他說：「你的僕人為何放火燒了我的田呢？」14:32 押沙龍回答約押說：「我打發人去請你來，好託你去見王，替我說：『我為何從基述回來呢？不如仍在那裏。』現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。」14:33 於是約押去見王，將這話奏告王，王便叫押沙龍來。押沙龍來見王，在王面前俯伏於地，王就與押沙龍親嘴。
一、中心內容：
內容：
1>大衛允許約押前往基述，將押沙龍帶回耶路撒冷，但拒見其面。（v21-24）
2>描述押沙龍的風采與其兒女。（v25-27）
3>押沙龍用計逼約押疏通大衛允見其面。（v28-32）
4>押沙龍重見大衛的面。（v33）
主題：
1>各懷鬼胎（約押、押沙龍）。
2>金玉其表、敗絮其中（押沙龍）。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>隱而未現的上帝。
2>施行報應的上帝。
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>遂行企圖、不擇手段
押沙龍雖然得著父親大衛的允許，經由約押的說情與引領，從外邦之地基述，返回耶路撒冷，但是父親大衛一直拒絕見他的面，表示對於殺死暗嫩的懲罰。經過兩年之後，押沙龍已經隱忍不住，企圖透過約押的引薦，以便晉見父親大衛的面。押沙龍兩度打發人，吩咐約押來見他，約押都沒有理會。押沙龍便以粗暴方式，逼約押就範。就是吩咐他的僕人，以「燒毀約押的大麥田」作為手段，迫使約押不得不前來見他的面。押沙龍這種人，為遂行其私人目的，不惜使用不擇手段。這種人，任意妄為、卑鄙無恥。
2>野心勃勃、未見反悔
押沙龍能夠返回耶路撒冷，表示父親大衛已經某種程度的原諒了他。照理說，他應該「心存感恩、徹底認罪、改過自新、好好珍惜」才對。但是根據他的表現，絲毫看不出有任何改過自新的跡象。他企求晉見父親，絕非認錯悔改，乃是為奪權鋪路。因此，為了硬要晉見王的面，甚至不惜放狠話說：現在要許我見王的面；我若有罪，任憑王殺我就是了。很顯然，這個人依然故我、頑冥不靈、野心勃勃、玩弄權術，汲汲營營於追逐權位。
3>生命旺盛、為所欲為
聖經當中，除了形容押沙龍長相俊美「以色列全地之中，無人像押沙龍那樣俊美，得人的稱讚，從腳底到頭頂毫無瑕疵。」之外，特別針對他的頭髮，有一番詳盡的描述。「他的頭髮甚重，每到年底剪髮一次；所剪下來的，按王的平稱一稱，重二百舍客勒。」
當時頭髮是力量的象徵，頭髮越長，象徵生命力越旺盛。參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」（士師記16:17）
顯然，押沙龍是一個生命力十分旺盛的人。然而，生命力是上帝特別的恩賜，所以應該照著上帝的心意，好好來運用，完成上帝所託付的使命。而不是拿來誇耀自己，甚至像押沙龍一樣，用來謀殺、用來叛變，用來圖謀自私之目的。
4>金玉其外、敗絮其中
根據聖經的描述，押沙龍這個人，外表極其俊美，甚至從腳底到頭頂，一點瑕疵都沒有。真是美男子一個！然而，非常可惜，這樣一個人，卻心存詭詐，善於玩弄權術。從籌謀殺害暗嫩，到火燒約押的大麥田，直到下一章聚眾謀反----等，處處顯示他的詭詐與權謀。外表俊美、內心詭詐、殘暴不仁，真是「金玉其表、敗絮其中」。
上帝從來不憑外表衡量一個人，上帝乃是看人的內心。切記：心美，人就美！因此，我們應該看重內心、看重品格、看重修養，勝過外表！
四、我的禱告 / 實際應用
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