1:35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。1:36 他見耶穌行走，就說：「看哪，這是 神的羔羊！」1:37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。1:38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？」他們說：「拉比，在哪裏住？」（拉比翻出來就是夫子。）1:39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裏住，這一天便與他同住；那時約有申正了。1:40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。1:41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看見他，說：「你是約翰的兒子西門（約翰在馬太十六章十七節稱約拿），你要稱為磯法。」（磯法翻出來就是彼得。）1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。1:45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」1:46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」1:47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」1:48 拿但業對耶穌說：「你從哪裏知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」1:49 拿但業說：「拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！」1:50 耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；1:51 又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了， 神的使者上去下來在人子身上。」
一、中心內容：
內容：
1>施洗約翰再一次為耶穌作見證。（v35-36）
2>耶穌得到兩個門徒。（v37-39）
3>安得烈帶領彼得認識耶穌。（v40-42）
4>耶穌呼召腓力來跟隨祂。（v43）
5>腓力帶領拿但業認識耶穌。（v44-46）
6>拿但業親自經歷耶穌，並告白耶穌是上帝的兒子。（v47-51）
主題：
1>耶穌選召門徒。
2>你來看！
3>一人領一人。
4>來，跟從我吧！
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>道成肉身的耶穌基督。（v36）
2>上帝的羔羊耶穌基督。（v36）
3>呼召門徒的耶穌基督。（v43）
4>看透人心的耶穌基督。（v47）
5>上帝的兒子耶穌基督。（v49）
6>以色列的王耶穌基督。（v49）
7>與上帝關係密切的耶穌基督。（v51）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>更多認識主耶穌
在這段經文當中，這一批新的門徒，對主耶穌有各種不同的稱呼，其實每一種稱呼都有其意義，尤其代表個人生命中對主耶穌的體認。其稱呼如下列：上帝的羔羊（v36）、拉比（v38）、彌賽亞（v41-45）、上帝的兒子（v49）、以色列的王（v49）。以上稱呼都對，表示：我們可以從不同面向、不同經驗當中，來體驗、認識主耶穌。
反省：我對主耶穌的認識有多深？有多廣？在我的經驗裏，祂是誰呢？
2>跟隨耶穌的動機
兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要甚麼？（v37）當時主耶穌正在產生門徒，作主耶穌的門徒，就是要天天跟隨再主耶穌的身邊，以今天的話語來形容，就是要有深度的委身，而且要以主耶穌的異象為異象。
因此，既然成為門徒，就不再有自己的想法，尤其不能有自私的目的，要完完全全以上帝的託付為依歸，以耶穌基督的異象為異象，以耶穌基督的使命為使命。
反省：根據以上的標準，我是否夠資格稱為主耶穌的門徒？
3>一個人領一個人
從這段經文當中，我們看到「一個人領一個人」的傳福音模式。首先，當安得烈因為施洗約翰的話，而跟隨耶穌之後，就立刻邀來他的哥哥西門彼得；（v40-42）其次，當腓力回應耶穌的呼召之後，也立刻找著了拿但業，並且對他說：摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。（v45）這事非常標準「一人領一人」的船福音模式，同時也是透過人際關係的傳福音模式。
反省：自從信耶穌至今，我帶領過多少人信耶穌？我都透過什麼樣的方式？大型佈道會？一對一關係佈道？從安得烈與腓力的身上，我學習到什麼功課？
4>帶到耶穌的面前
施洗約翰見耶穌行走，就說：「看哪，這是 神的羔羊！」兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。（v36-37）安得烈先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）於是領他去見耶穌。（v41-42）腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！（v45-46）
施洗約翰把握住耶穌路過的機會，介紹兩個屬於自己的門徒認識耶穌，然後跟隨耶穌；當安得烈認識耶穌之後，將哥哥西門彼得帶到耶穌面前，使他認識耶穌，然後跟隨耶穌；當腓力認識耶穌之後，同樣將拿但業帶到耶穌面前，讓他認識耶穌、經歷耶穌，然後跟隨耶穌。顯然，傳福音的重要原則，就是將人帶到耶穌面前來，讓他認識、讓他經歷。
反省：身為基督徒的我，是否傳福音？如果是的話，我又如何傳？將人帶到哪裏？帶給牧師？帶到禮拜堂？或帶到耶穌面前？
5>清心的人有福了
當耶穌看見拿但業來的時候，就指著他說：看哪！這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。（v47）根據經文的描述，拿但業的確是一個「有話直說、毫無心機」的人，因為幾分鐘前，面對腓力對主耶穌的介紹，才說過「拿撒勒還能出甚麼好的嗎」這樣的話。顯示他是一個「口直心快、沒有詭詐、個性率直」的人。
馬太福音5:8，主耶穌在登山寶訓說過：清心的人有福了，因為他們必得見上帝。根據拿但業的對話，以及主耶穌的稱許，顯示：拿但業是一位清心有福的人。
反省：我的心通常都如何？是純真、率直嗎？還是陰沈、複雜？我是否符合清心的標準？
6>讀經禱告默想神
拿但業是加利利的迦拿人。（約翰福音21:2）這名字的意思是：上帝的禮物。當腓力來找他的時候，他正在無花果樹下。此處所謂「在無花果樹下」是一個具有特殊意義的用詞。因為凡是虔誠的猶太人，都會經常在無花果樹下研讀默想律法、禱告親近上帝。
因此，聖經作者使徒約翰作這樣的描述，就是要表明：當時的拿但業，就是在無花果樹下研讀默想律法、禱告親近上帝，等候彌賽亞王國來臨的人。換句話說，拿但業是一個十分敬虔敬虔的人、跟上帝關係密切的人、隨時預備自己的人。
反省：我是否如同拿但業一樣，成為一個「天天靈修、常常禱告、親近上帝、預備自己」的人？如果主耶穌今天再次遇見我、呼召我，我預備好了嗎？
四、我的禱告 / 實際應用
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