3:22這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裏居住，施洗。3:23約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因為那裏水多，眾人都去受洗。3:24（那時約翰還沒有下在監裏。）3:25約翰的門徒和一個猶太人辯論潔淨的禮，3:26就來見約翰，說：「拉比，從前同你在約旦河外、你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。」3:27約翰說：若不是從天上賜的，人就不能得著什麼。 3:28 我曾說：『我不是基督，是奉差遣在他前面的』，你們自己可以給我作見證。3:29 娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此，我這喜樂滿足了。3:30他必興旺，我必衰微。」3:31「從天上來的是在萬有之上；從地上來的是屬乎地，他所說的也是屬乎地。從天上來的是在萬有之上。3:32他將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受他的見證。3:33那領受他見證的，就印上印，證明神是真的。3:34神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。3:35父愛子，已將萬有交在他手裏。3:36信子的人有永生；不信子的人得不著永生（原文是不得見永生），神的震怒常在他身上。」
一、中心內容：
內容：
1>耶穌基督與門徒到猶太地居住並為人施洗。（v22）
2>施洗約翰也在靠近撒冷的哀嫩為人施洗。（v23）
3>施洗約翰的門徒，目睹眾人往耶穌基督那裏去，便發出不平之鳴。（v24-26）
4>施洗約翰再次確認耶穌基督來自天上、滿有聖靈、掌握萬有，並因耶穌基督的興旺而深感喜樂。（v27-35）
5>相信耶穌基督將得永生。（v36）
主題：
1>祂必興旺，我必衰微。
2>信耶穌，得永生。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>與門徒一同生活的耶穌基督。（v22）
02>為人施洗的耶穌基督。（v22）
03>施洗約翰所見證的耶穌基督。（v26）
04>吸引眾人的耶穌基督。（v26）
05>從天上來的耶穌基督。（v27、v31）
06>日漸興旺的耶穌基督。（v30）
07>在萬有之上的耶穌基督。（v31）
08>將天上屬靈的事見證出來的耶穌基督。（v32）
09>被世人拒絕的耶穌基督。（v32）
10>真實（信實）的上帝，（v33）
11>差遣耶穌基督到世上的上帝。（v34）
12>傳講上帝話與的耶穌基督。（v34）
13>將聖靈賜給耶穌基督的上帝。（v34）
14>與耶穌基督同在的聖靈。（v34）
15>無限量（充滿著）與耶穌基督同在的聖靈。（v34）
16>深愛耶穌基督的上帝。（v35）
17>將萬有交給耶穌基督的上帝。（v35）
18>從上帝領受萬有的耶穌基督。（v35）
19>使人藉以得著永生的耶穌基督。（v36）
20>對不信耶穌的人發出震怒的上帝。（v36）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1> 使人歸順主基督（v22-30）
施洗約翰先於耶穌基督傳悔改的道，並為人施洗，且主動向眾人且介紹、見證耶穌基督。後來跟隨耶穌基督的人漸漸的增多，甚至連原本跟隨施洗約翰的人，也轉而跟隨耶穌基督。為此，施洗約翰的門徒發出不平之鳴。然而，施洗約翰不僅沒有任何嫉妒之心，反而為此而大感喜樂，甚至宣告說：祂必興旺，我必衰微。因為他深知自己所扮演的，只是介紹、見證者耶穌基督的角色而已。施洗約翰堪稱為耶穌基督見證人的典範。
今天我們都是耶穌基督的見證人，我們都有責任向人介紹、見證耶穌基督。同樣，我們應該將人帶到耶穌基督的面前，讓人認識耶穌基督、順從耶穌基督，而不是將人帶到自己的身邊，甚至建立自己的勢力。
反省：我是否為耶穌基督作見證？是否將人帶到耶穌基督的面前？或將人帶到自己的身邊，甚至建立起自己的勢力？
2>清楚自己的使命（v28）
當施洗約翰的門徒，看見一大群人跟到耶穌基督那邊去的時候，就有所不平的來到施洗約翰面前投訴。但是施洗約翰卻表示：我曾經說過，我不是基督，我只是奉差遣在祂前面來的那個人而已，你們自己可以給我作見證。
顯然，施洗約翰非常清楚自己的使命，以及所該扮演的角色。只要使命完成，就漸漸的淡出，完全不逾矩、不越權、不搶奪耶穌基督的光彩。這是上帝所使用的僕人，或事奉上帝的人，應該效法的榜樣。
反省：我是否清楚從上帝所領受的使命？是否盡了該盡的本份？
3>完成使命的喜樂（v29）
施洗約翰接著用比喻對他的門徒說：娶新婦的就是新郎；新郎的朋友站著，聽見新郎的聲音就甚為喜樂。故此，我這喜樂滿足了。就人性來說，淡出燈光四射、掌聲滿場的舞台，逐漸淹沒在人群當中，通常是極為不捨，而且是令人孤單的，但是施洗約翰卻完全沒有這樣的感受。不僅沒有這樣的感受，反而因為受託的使命已經完成，而感到無限的喜樂。
反省：我是否擁有「拿得起，也放得下」的胸襟？我是否能體會使命完成的喜樂？
4>從天而來的耶穌（v31-35）
施洗約翰的使命就是為耶穌基督作見證，所以任何機會都不會放過。此時此刻的施洗約翰，除了向他的門徒釐清自己的角色與使命之外，依然不忘再度為耶穌基督作見證。他不斷強調耶穌基督是從天上來的。在第三章十二至十三節，提到天上的事與地上的事，也提到耶穌基督是「在地仍然在天」的人子。三章二十七節談到耶穌基督時又說：若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。因此，施洗約翰一再指稱：耶穌基督是從天上來的。
施洗約翰又指出：耶穌基督之所以能夠吸引人，就是因為上帝賜給祂能力。從天上來的是在萬有之上。（v31b）、神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在他手裏。（v34-35）根據以上經文的描述，施洗約翰不斷藉著「在萬有之上、說上帝的話、上帝將聖靈無限量的賜給祂、上帝將萬有交在祂手裏」等，證明耶穌基督確實是從天上來的。
反省：我對耶穌基督有多少認識？是偉人？是名人？是名師？是教主？或是上帝的獨生愛子，也是從天而降的救主耶穌基督？
5>信耶穌必得永生（v36）
施洗約翰最後向他的門徒提出一個永恆的抉擇。他說：信子（耶穌基督）的人有永生；不信子的人得不著永生（原文是不得見永生），上帝的震怒常在他身上。（v36）
信與不信，可以任人抉擇。如果選擇相信耶穌基督，接受耶穌基督作為個人的救主，就必獲得永恆的生命。要是拒絕耶穌基督，不接受耶穌基督作為個人的救主，那麼就得不到永恆的生命，而且上帝的憤怒（懲罰）必常在他的身上。
反省：面對永恆的抉擇，我作何選擇？接受或拒絕？
四、我的禱告 / 實際應用
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