5:1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。5:2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；5:3 裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（有古卷加：等候水動；5:4 因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害甚麼病就痊癒了。）5:5 在那裏有一個人，病了三十八年。5:6 耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」5:7 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」5:8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」5:9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。5:10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」5:11 他卻回答說：「那使我痊癒的，對我說：『拿你的褥子走吧。』」5:12 他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」5:13 那醫好的人不知道是誰；因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。5:14 後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」5:15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。5:16 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。5:17 耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」5:18 所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱 神為他的父，將自己和 神當作平等。
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌從加利利的迦拿，前往耶路撒冷守（逾越）節。（v1）
2>某個安息日，主耶穌在畢士大池旁醫治了一個病了三十八年的人。（v2-9）
3>猶太人的領袖向那蒙醫治的人，追究安息日拿褥子（違背律法）的作為。（v10-13）
4>主耶穌在殿裏再度遇見蒙醫治者，並給予不再犯罪的提醒。（v14）
5>猶太人的領袖，得知主耶穌在安息日治病，更加積極迫害祂。（v15-18）
主題：
1>畢士大池旁的醫治神蹟。
2>你要痊癒嗎？
3>起來！拿你的褥子走吧！
4>成全律法。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>尊重律法（守節）的耶穌基督。（v1）
2>主動關心人的耶穌基督。（v6）
3>話語帶著權柄的耶穌基督。（v8-9）
4>行醫治神蹟的耶穌基督。（v8-9）
5>遭受迫害的耶穌基督。（v16-18）
6>聖父上帝。（v17-18）
7>聖子耶穌基督。（v17-18）
8>與父上帝同等的耶穌基督。（v17-18）
9>成全律法的耶穌基督。
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>殘缺不全的人生
在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大；旁邊有五個廊子，裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。（v2-3）
根據這段聖經的描述，在畢士大池旁有五個廊子，裏面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。從這樣的景象當中，尤其從這些人身上，我們看到「殘缺不全」的人生真面貌。雖然這個時代聲稱科技發達、經濟繁榮、生活富裕，但是人的問題依舊。俗語說：家家有本難唸的經，的確是如此。這個世代的人，包括肉體與心靈，依然有太多的殘缺、太多的難題、太多的病痛、太多的苦悶。
反省：我的生命狀況如何呢？肉體？心靈？關係？感情？家庭？工作？健全嗎？豐盛嗎？或與當時瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的病人沒有兩樣？
2>悲慘無望的命運
在那裏有一個人，病了三十八年；（v5）
人的一生只有七、八十年的歲月，這一個人竟然病了三十八年，何其漫長！這樣的人生，是多麼的悲慘，而且幾乎是沒有指望的。然而，這個病人還是繼續守在池邊，或許也只能守在池邊，等候天使下來攪動池子的水，以期能率先入池獲得醫治。這樣的人生，不僅殘缺不全；這樣的命運，令人慨嘆！
反省：我的人生如何？我的生命景象如何？是否如同這個病人一樣的孤苦無助？如果是的話，那麼有什麼改變的機會嗎？我對自己還存著任何希望嗎？
3>無情殘忍的景象
我正去的時候，就有別人比我先下去。（v7b）
根據那病了三十八年的病人敘述，即使天使下來攪動池子的水，而且率先入池的果真能得醫治，也因為他的動作、速度比不過別人，所以還是讓別人捷足先登了。
俗語說：同病相憐。但是對於長年守候在畢士大池邊，這一群包括：瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的病人來說，他們不但沒有同病相憐，反而是爭先恐後、你爭我奪，大家爭著搶先，這是多麼無情、多麼殘忍的景象！這豈不是現實社會寫照嗎？
反省：在這個弱肉強食、競爭激烈的社會中，我都扮演什麼角色？是否多散播一些愛？
4>主動關懷的耶穌
耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」（v6）
本章聖經前一個醫治神蹟，也就是大臣的兒子蒙醫治的神蹟，主耶穌是被動幫助。但是畢士大池的神蹟，主耶穌卻是主動關懷。當主耶穌來到畢士大池邊，看到這個人躺著，而且知道他生病已經很久了，當然也瞭解到他孤苦無助的悲哀。
所以就主動親近他，同時詢問他說：你要痊癒嗎？主耶穌這種憐憫人的心懷，而且主動親近人、主動關懷人的舉動，值得我們效法。
反省：我身為基督徒，就是要跟隨主耶穌的腳步，學習主耶穌的榜樣。我們也常說：要以基督耶穌的心為心，我到底學了多少？今日的畢士大池在何處？我的四周圍是否有需要醫治、需要安慰、需要扶持的人？我是如同主耶穌一樣，主動發現、主動關懷、主動幫助？或自私自利、只顧自己、不管他人？
5>帶著權柄的話語
耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。（v8-9）
主耶穌的話語帶著權柄與能力，不僅從祂口中所出的教導，令聽的人感到訝異，而且祂的話語也帶著創造，以及復原的能力，也就是帶著醫治的能力。因此，主耶穌的話語，是活潑而有功效，帶著權柄與能力的。
反省：我如何看待主的話語？是否渴慕主的話語？用什麼樣的態度領受主的話語？如何運用主的話語？是否運用主的話語來安慰人、祝福人、為人禱告呢？
6>奇妙改變的人生
耶穌對他說：起來，拿你的褥子走吧！那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。（v8-9）
一個病了三十八年，躺了三十八年的人，因為與主耶穌相遇、因著主耶穌的一句話，突然間得了醫治，突然間起來行走，這是何等奇妙的改變！這個人的改變，不僅是肉體得醫治，也就是雙腳得健壯而已，更重要的是一生命運徹底的改變。
反省：我是否經歷過「因與主耶穌相遇」所產生的改變，或許肉體、或許心靈、或許婚姻、或許家庭、或許事業、或許一生的方向----？我是否願意讓祂來改變我？
7>死守律法的條文
那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：今天是安息日，你拿褥子是不可的。（v10）
當時所謂猶太人的領袖，當中應有法利賽人，其實他們也不是壞人，自認為敬畏上帝，也嚴格遵守律法。但，問題是：他們嚴守律法的結果，竟然死守著律法的條文，也因此而失去了律法當初愛人的精神。
所以，他們不但不因為看到這個病了三十八年的病人得醫治而歡喜，反而因為看見他在安息日拿著褥子而興師問罪。這事非常可惜，也是非常令人遺憾的事。
反省：在我的信仰生活當中，是否落入律法主義？亦即：執著形式，忽略精神？
8>活出律法的真義
根據當時的時空背景，按照猶太律法的規定，沿襲整個社會傳統，安息日不能拿褥子這件事，主耶穌絕對不會不明白。不僅明白而已，甚至比任何人，懂得更透徹。
然而，為什麼明會犯了這個錯（吩咐得醫治的病人拿褥子）呢？其實不是犯錯，而是故意藉著這個機會，找回律法真正的精神與意義。
因為使人得醫治，使人得釋放、使人得自由、使人蒙恩典，本是上帝頒佈律的目的。但是，守到最後，原本的精神，卻遭猶人給袖扭曲了。就是使律法守到成為綑綁、成為重擔。所以，主耶穌才藉著這個機，突破傳統的臼巢，重新恢復律法的精神與意義。
四、我的禱告 / 實際應用
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