6:1 這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。6:2 有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。6:3 耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。6:4 那時猶太人的逾越節近了。6:5 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」6:6 （他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）6:7 腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」6:8 有一個門徒，就是西門‧彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：6:9 「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」6:10 耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。6:11 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。6:12 他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」6:13 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。6:14 眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」6:15 耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌渡過加利利海，有許多人因為看見神蹟而跟隨祂。（v1-2）
2>主耶穌藉著關心並供應群眾食物的機會，考驗門徒的信心。（v3-6）
3>腓力因著經驗、憑著理性分析，對供應眾人食物一事感到無望。（v7）
4>安得列雖然略盡棉薄之力，引薦小孩獻五餅二魚，依然不抱希望。（v8-9）
5>主耶穌行神蹟，即以五餅二魚讓五千人吃飽，還剩下十二籃。（v10-13）
6>眾人因為看見神蹟，便企圖擁戴主耶穌作王，主耶穌卻離開群眾，退到山上去（禱告，與上帝溝通）。（v14-15）
主題：
1>五餅二魚的神蹟。
2>無限可能的耶穌。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>行醫治神蹟的耶穌基督。（v2）
02>眾人跟隨的耶穌基督。（v2）
03>主動關心人的耶穌基督。（v5）
04>供應人所需的耶穌基督。（v5）
05>試驗門徒信心的耶穌基督。（v6）
06>趁機作門訓的耶穌基督。（v6）
07>勤儉惜物的耶穌基督。（v12）
08>清楚使命的耶穌基督。（v15）
09>眾人擁護為王的耶穌基督。（v15）
10>勝過誘惑的耶穌基督。（v15）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
序言：在四福音書當中，除了「主耶穌復活」這件事之外，五餅二魚讓五千人吃飽的神蹟，是唯一四本福音書都記載的事件。因此，其重要性不言可喻。藉著這個神蹟，讓我們明白主耶穌是人類需要的供應者，主耶穌也是人類生命的糧。
1>錯誤的跟擁護隨（v2、v14-15）
有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。（v2）
眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。（v14-15）
根據經文的描述，當時群眾對主耶穌的反應，首先是：看見祂行醫病的神蹟，就來跟隨祂；接著又看見主耶穌行了「以五餅二於讓五千人吃飽，甚至還有剩餘」的神蹟，更是眼睛為之一亮，就說：這真是那要到世間來的先知！跟隨祂准沒錯！尤其有了祂，就連吃都不用愁了。所以就硬要擁戴他作王。這樣的認知、這樣的動機，其實都是錯誤的！
反省：我跟隨主的動機是如何呢？是否只為了神蹟？或只因為滿足物質、肉體上的需要？
2>面對信心的考驗
耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」（他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。（v5-6）
主耶穌不僅關心群眾肉體上的需要，就是決定行「五餅二魚給五千人吃飽」的神蹟，卻也同時利用這個機會，對門徒的信心提出考驗，也就是趁機會作門徒訓練。因此，故意對腓力說：我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」
經過這個考驗之後，我們發現有三種反應：
A腓 力：他憑經驗、靠理性分析，摸摸口袋、屈指一算，立即說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。
B安得烈：安得烈比腓力好一些些，為了讓眾人吃飽一事，他稍稍盡了棉薄之力，也就是帶了一個「擁有五餅二魚」的小孩到主耶穌面前。但是在他的心目中，還是認為：憑一點點食物，根本無濟於事。
C小 孩：這個孩子很單純，他所攜帶的食物，雖然便宜而且量少，但是他卻以單純的心分享、奉獻出來。結果，經過主耶穌的祝謝之後，竟然成就奇妙的大事。
反省：我是屬於哪一類型的人呢？腓力型的人？就是：凡事都習慣以理性思考、憑經驗判斷，有多少錢，做多少事，一切事工，都控制在自認為安全範圍之內，完全沒有預留空間，以彰顯上帝奇妙的作為。還是：安得烈型的人？就是作了一些努力，但是信心依然缺乏。或像小孩一樣？就是：不去思想派多，僅單純的奉獻與分享？
3>小小年紀立大功
面對主耶穌的考驗，腓力跟安得烈這兩個門徒，雖然作為稍有差別，但是事實上都沒有通過考驗。因為，腓力什麼都沒做，僅憑理智與經驗，就斷定：那是不可能的事。而安得烈，雖然盡了一點心力，但是依然認為：就小孩子手中那麼一點點食物，根本無濟於事。所以基本上來講，這兩個門徒，都沒有通過信心的考驗。
另外，根據經驗來推測，當時在場的群眾當中，絕對不會只有這個小孩擁有五餅二魚（正如今天簡單的便當）而已，一定還有其他人擁有。但是卻只有這個小孩子，願意奉獻出來。當小孩將這微薄的五餅二魚奉獻出來之後，主耶穌便成就了奇妙的大事。
俗語說：小兵力大功。正是這小孩最好的寫照。這事讓我們想起，保羅曾經對提摩太說過：不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。（提摩太前書4:12）主耶穌也曾經說過：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。（馬太福音18:3）因此，在信仰的道路上，千萬不能依老賣老，因為小孩子往往成為我們的警惕，甚至成為我們效法的榜樣。
反省：在信仰的路上，我是否曾經因年紀、因輩份而依老賣老？另一方面，我是否曾經因為自己的卑微，或因為自己所擁有十分有限，而成為不奉獻的理由？
4>無限可能的耶穌
這整個神蹟的發生，主耶穌扮演著關鍵性的角色。因為祂是永活的真神，所以能夠使少變為多，甚至使無變為有。因為祂是無限的，在祂有無限的可能性。主耶穌也曾更說過：「在人是不能，在上帝卻不然，因為上帝凡事都能。」（馬可福音10:27）。
事奉上帝的人，應該十分謹慎的一件事，就是不能過度依賴自己的經驗與理智，沒有留下任何讓主耶穌參與並彰顯權能的空間，就當機立斷，甚至斷然拒絕，說：沒有錢，又沒有人，那是不可能的事！也因此限制了主耶穌的作為。
反省：我的事奉，是否全憑經驗、理性？精打細算，凡事都在自己控制範圍之內？還是預留給主彰顯權能的空間？我的決策是否限制了上帝的作為？
5>清楚使命勝誘惑
耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。（v15）
主耶穌深知祂到世上來所擔負的使命，就是要背負十字架，擔當世人的罪，絕對不是當政治性的領袖。但是群眾的想法卻不一樣，看到主耶穌能夠治病、能夠藉著五餅二魚讓五千人吃飽，就極力想強迫他作王。被群眾擁戴，甚至被強迫作王。這是極具吸引力的誘惑！就以一般人來說，那是求之不得的事。然而，主耶穌卻不為所動，完全勝過了誘惑！
反省：在事奉的過程中，我是否如同主耶穌一樣，清楚自己所領受、所單負起的使命？尤其能否勝過權勢、地位的誘惑？
6>遠離群眾親近神
耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。（v15）
當主耶穌得知眾人有意強迫祂作王時，祂不僅沒有興奮的接受，反而離開群眾，獨自退到山上去了。然而，為什麼退到山上去呢？退到山上到底去作什麼呢？雖然這段經文中並沒有明寫，但是根據主耶穌一貫的作法，必定是禱告尋求上帝。僅舉兩例為證：
例一：當主耶穌揀選門徒之前，聖經記載說：那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告上帝。
（路加福音6:12）
例二：有關主耶穌改變相貌一事，聖經如此記載說：說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。（路加福音9:28）
由此可見，主耶穌上山，尤其獨自上山，幾乎都是去安靜禱告、尋求上帝。從主耶穌的身上，讓我們學習一項功課，就是當我們遇見試探時，最好的防禦就是：安靜禱告、尋求上帝。相信上帝必定幫助我們，在試探之中得勝有餘。
反省：我是否經常面對試探？當試探來臨時，我都如何自處？
四、我的禱告 / 實際應用
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