4:1 主知道法利賽人聽見他收門徒，施洗，比約翰還多，4:2 （其實不是耶穌親自施洗，乃是他的門徒施洗，）4:3 他就離了猶太，又往加利利去。4:4 必須經過撒馬利亞，4:5 於是到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。4:6 在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。4:7 有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說：「請你給我水喝。」4:8 （那時門徒進城買食物去了。〉4:9 撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。4:10 耶穌回答說：「你若知道 神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」4:11 婦人說：「先生，沒有打水的器具，井又深，你從哪裏得活水呢？4:12 我們的祖宗雅各將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜也都喝這井裏的水，難道你比他還大嗎？」4:13 耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；4:14 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌離開猶太地，暫時回去加利利。（v1-3）
2>主耶穌於中午時分來到撒瑪利亞的敘加（示劍），因困乏而在雅各井旁休息。（v4-6）
3>主耶穌在雅各井旁向前來打水的撒瑪利亞婦人要水喝。（v6-8）
4>主耶穌藉著要水喝的機會，與撒瑪利亞的婦人作個人談道。（v9-14）
主題：
1>活水。
2>個人談道的典範。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>以智慧避開衝突的耶穌基督。（v1-2）
2>流露人性（困乏）的耶穌基督。（v6）
3>除掉種族偏見、隔閡的耶穌基督（v7-9）
4>主動關心人、傳生命之道的耶穌基督。（v10-14）
5>生命活水源頭耶穌基督。（v14）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>智慧的避開衝突（v1-3）
當主耶穌逐漸興旺，跟隨祂的人逐漸增多之後，敵對勢力也跟著形成，其中主要的敵對勢力就是法利賽人。因為一來主耶穌的教導，與他們的言行彼此衝突，而且主耶穌的興起，對他們的地位產生了威脅。再來，主耶穌受到群眾的擁戴，使他們感到嫉妒與不安，所以敵對祂的勢力就這樣逐漸在醞釀當中。
面對這樣的情境、局勢，主耶穌知之甚詳。由於這個時候是傳道的初期，絕對不是跟他們公開衝突、決裂的適當時機。所以就暫時離開猶太地，回到加利利去。主耶穌之所以作這樣的決定，絕對不是怕他們，因為連十字架都承受了，還有什麼好怕的。主耶穌是為了保留傳道的機會。因此，這不是懦弱的表現，乃是一個智慧的選擇。
反省：在我事奉的過程中，是否曾經遇到過阻擋，甚至遇到攻擊？如果是的話，通常我都如何處置？是否倚靠上帝，作出最有智慧的決定呢？
2>耶穌人性的流露（v4-6）
主耶穌經過撒馬利亞，到了撒馬利亞的一座城，名叫敘加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。（v4-6）主耶穌是活神，降世為人。因此，祂是完全的神，也是完全的人。所以當祂在世上的時候，時而彰顯出祂的神性，如：醫病、趕鬼、行神蹟等。時而呈現出他的人性，如：哭泣、飢餓、口渴、困乏等。此處談到主耶穌因走路困乏，就坐在井旁，就是人性的流露。
反省：我對耶穌基督的屬性（包括：神性與人性）有多少認識？
3>打破種族的隔閡（v7-9）
當主耶穌向撒瑪利亞的婦人要水喝的時候，撒馬利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢？」聖經接著補充一句：原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。然而，為什麼猶太人和撒瑪利亞人沒有往來呢？
原因就是當北國以色列遭亞述帝國滅亡之後，有許多以色列人被擄去，同時也有許多外邦人進駐以色列之地。那些留下來的以色列人，難免與進駐的外邦人通婚。與外邦人通婚的結果，在南國猶太人的眼中，就成為不潔的混血族群。因為撒瑪利亞是北國首都，所以就將這些混血的族群稱之為撒瑪利亞人。從此以後，猶太人全然歧視撒瑪利亞人，同時跟他們就此老死不相往來！
也因為猶太人跟撒瑪利亞人，老死不相往來的緣故，所以凡是從南方的猶太地，前往北方加利利的猶太人，寧可繞道遠路而行，也不願意踏上撒瑪利亞之地，這是猶太人牢不可破的傳統。但是，主耶穌卻突破這種傳統，直接經過撒瑪利亞之地，尤其主動接近撒瑪利亞的婦人。顯然，主耶穌刻意打破種族的隔閡。
反省：在我心目中，是否仍然存有種族的歧視？尤其在台灣處境當中，對於不同族群，我抱持什麼樣的態度呢？是否能夠一視同仁、平等看待？
4>關懷社會邊緣人（v7-14）
中午時分，烈日當空，氣溫熬熱，正常人絕對不會在此刻出去打水。但是這個撒瑪利亞的婦女，由於生活不檢點，性道德墮落，男人一個換過一個，是眾人所歧視的，所以在村子裏羞於公然露臉，只好利用中午時分，趁著沒人的時候出來打水。
這樣的人，就是活在黑暗的角落，屬於社會中的邊緣人。這種人，一般來說，是遭受歧視、排斥的，甚少人會去理會她。但是主耶穌不僅沒有歧視、沒有排斥，反而生出憐恤的心，而且主動關心她，甚至將生命之道傳給他，因而徹底改變了她的生命。顯然，主耶穌雖然厭惡罪惡，卻憐恤罪人，尤其關心社會中的邊緣人。
反省：我是否如同主耶穌一樣，怨恨罪惡卻憐恤罪人？又：針對社會中的邊緣人，我的態度如何？歧視、排斥？接納、關懷？
5>永遠不渴的活水（v10、v13、v14）
耶穌回答說：「你若知道 神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」（v10）耶穌回答說：「凡喝這水的還要再渴；（v13）人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。（v14）
人有肉體也有靈魂，因為肉體會飢渴，所以需要食物與水分的供應。同樣的道理，人的靈性也會飢渴。既然靈性會飢渴，這飢渴同樣需要獲得滿足。
這位撒瑪利亞的婦人，生命中有一個深深的飢渴，而且這個飢渴，任何人、任何方法都無法滿足，甚至連五個丈夫（男人）也無法滿足。主耶穌非常清楚這個婦女，生命中所存在飢渴的狀況，也真心想要幫助她，所以就藉著打水這個話題，告訴她說：人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。
結果，主耶穌果真滿足了她的需要，止住了她生命中的飢渴，也徹底改變了她的生命。主耶穌不僅是這位撒瑪利亞婦人生命中的活水，同時也是我們生命中的活水。惟有這活水，才能夠滿足我們生命中的飢渴，使我們的生命（心靈）永遠不再飢渴。主耶穌這活水，更是湧流直到永生（使人得到永恆生命）的活水。
反省：在我的生命中，是否有哪部份的飢渴？是否因著耶穌基督的緣故而獲得滿足？
四、我的禱告 / 實際應用
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