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3:1 城牆是這樣重建起來的：大祭司以利亞實和他的祭司同事們重建羊門，安好門扇，把它奉獻了。他們又築城牆，直到百樓和哈楠業樓，把它奉獻了。3:2 耶利哥人建造下一段。音利的兒子撒刻建造再下一段。3:3 哈西拿宗族建造了魚門。他們把樑和門扇都安置好，又裝上門閂和插梢，以便鎖住城門。3:4 哈歌斯的孫子，烏利亞的兒子米利末修造了另一段。米示薩別的孫子，比利迦的兒子米書蘭修造了再下一段。巴拿的兒子撒督修造了再下一段。3:5 提哥亞城的人修造了再下一段；可是城裏的領袖拒絕督工指定給他們做的工作。3:6 巴西亞的兒子耶何耶大和比所玳的兒子米書蘭重建了耶沙拿門。他們把樑和門扇都安置好，又裝上門閂和插梢，以便鎖住城門。3:7基遍人米拉提、米倫人雅頓，以及基遍和米斯巴城裏的人修造了再下一段，直到河西省長的官邸。3:8 哈海雅的兒子銀匠烏薛修造了再下一段。製香料的哈拿尼雅修造了再下一段，直到寬牆。3:9 戶珥的兒子，管理半個耶路撒冷區的利法雅修造了再下一段。3:10 哈路抹的兒子耶大雅修造了再下一段，靠近他自己的家。哈沙尼的兒子哈突修造了再下一段。3:11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈‧摩押的兒子哈述修造了再下一段和爐樓。3:12 哈羅黑的兒子，管理另一半耶路撒冷區的沙龍修造了再下一段。他的女兒們也幫了忙。3:13 哈嫩和撒挪亞城的居民重造了谷門。他們把門扇安置好，也裝上門閂和插梢，以便鎖住城門。他們又修造城牆四百四十公尺，直到垃圾門。3:14 利甲的兒子，管理伯‧哈基琳區的瑪基雅重建了垃圾門。他把門扇安置好，也裝上門閂和插梢，以便鎖住城門。3:15 各‧荷西的兒子，管理米斯巴區的沙崙重建了泉門，也造了進口處的通道。他把門扇安置好，又裝上門閂和插梢。他也在西羅亞池那裏修造了那段緊接著王宮花園的城牆，一直到從大衛城下來的臺階。3:16 押卜的兒子，管理半個伯‧夙區的尼希米修造了再下一段，直到大衛的墓地、池子，和軍營。 3:17 以下這些利未人幫助重建接著的幾段城牆：巴尼的兒子利宏修造了再下一段。管理半個基伊拉區的哈沙比雅為他所管轄的區域修造了再下一段。3:18 希拿達的兒子，管理另一半基伊拉區的巴瓦伊修造了再下一段。3:19 耶書亞的兒子，管理米斯巴的以謝修造了再下一段，在軍械庫的前面，直到城牆轉彎的地方。3:20 薩拜的兒子巴錄修造了再下一段，直到大祭司以利亞實住宅的門口。3:21 哈哥斯的孫子，烏利亞的兒子米利末修造了再下一段，直到以利亞實住宅的盡頭。 3:22 以下這些祭司協助重建接著的幾段城牆：住在耶路撒冷四周的祭司修造了再下一段。3:23 便雅憫和哈述修造了再下一段，就在他們房子的前面。亞難尼的孫子，瑪西雅的兒子亞撒利雅修造了再下一段，就在他房子的前面。3:24 希拿達的兒子賓內修造了再下一段，從亞撒利亞的房子到城牆轉角。3:25 烏賽的兒子巴拉修造了再下一段，從城牆轉角和靠近護衛院那座上層宮殿的城樓那地方開始修造。3:26 a巴錄的兒子比大雅修造了再下一段，直到靠近水門東邊的一處和守衛聖殿的城樓那裏。這就是靠近俄斐勒城、聖殿工人住的地方。 3:27 提哥亞城的人修造了再下一段；這是他們修造的第二段：從守衛聖殿的大城樓對面一處開始，直到靠近俄斐勒那段城牆。3:28 有些祭司修造了再下一段，從馬門向北修造。每個祭司在他們自己的房子前面修造。3:29 音麥的兒子撒督修造了再下一段，就在他房子的前面。示迦尼的兒子，看守東門的示瑪雅修造了再下一段。3:30 示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六個兒子哈嫩修造了再下一段。這是他們修造的第二段。比利迦的兒子米書蘭修造了再下一段，就在他房子的前面。3:31 銀匠瑪基雅修造了再下一段，直到聖殿工人和商人用的屋子那裏；這屋子在通往聖殿的哈米弗甲門旁邊，靠近城牆東北角頂上的房間。3:32 銀匠和商人們修造了最後一段，從城牆轉角上的房間直到羊門。

一、中心內容：

內容：
1>羊門的修建。（v1-2）
2>魚門的修建。（v3-5）
3>古門的修建。（v6-10）
4>爐樓的修建。（v11-12）
5>谷門的修建。（v13）
6>糞場門的修建。（v14）
7>泉門的修建。（v15-24）
8>其餘的修建工程。（v25-32）

主題：
1>分工合作，修建城牆。
2>團隊事奉的典範。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>掌管一切的上帝。
2>憐憫子民的上帝。
3>信實守約的上帝。

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>領袖的典範
城牆是這樣重建起來的：大祭司以利亞實和他的祭司同事們重建羊門，安好門扇，把它奉獻了。他們又築城牆，直到百樓和哈楠業樓，把它奉獻了。（v1）
在整個工作分配的名單當中，大祭司以利亞實，是第一個被提起的名字，表示他也參與了城牆修建的工作。就當時來說，祭司是職司宗教事務的領袖。連身為領袖的祭司，都參與了城牆修建的工程，不僅顯示：全民總動員；同時顯示：真正的領袖，不是只有發號司令而已，應該藉著實際行動，以身作則、為人表率，這才是真正能夠服人的領導。
反省：俗語說，身教勝於言教。身為牧者、長執、家長---等牧養、帶領、教導者，面對所牧養、帶領、教導的對象，是否能夠以身作則，成為他們的榜樣？

2>全體總動員
根據本章經文的記載，耶路撒冷城的百姓，幾乎是全體總動員，投入城牆修建的工程。大家順服在領袖---尼希米的領導與安排之下，分工合作、同心合一。結果，整個工程在短短的五十二天之內就完成了。尤其在這一章聖經當中，詳細記載了所有參與建造者的名單、職位、身份---等。如：
a.官長、利法雅（v8）、沙龍（v12），以及v14、v15的一些官員。
b.商人。（v8、v31、v32）
c.祭司。（v1、v22、v28）
d.一般百姓。（v6、v10、v11、v29、v30）顯然，是一個全體總動員的工程。
另外，雖然全文都沒有記載婦女的名字，但是在第十二節確有這樣的記載，就是：哈羅黑的兒子，管理另一半耶路撒冷區的沙龍修造了再下一段，他的女兒們也幫了忙。
顯示：連不具名的女兒們，也都投入城牆修建工程。再一次證明，整個城牆修建工作，是城裏的人全體總動員的大工程。
反省：教會事工由牧師、長執、幹部等少數人來承擔？還是全體總動員，大家都參與？

3>外族也參與
耶利哥人建造下一段----。（v2）
提哥亞城的人修造了再下一段----。（v5）
基遍人米拉提、米倫人雅頓，以及基遍和米斯巴城裏的人修造了再下一段----。（v7）
哈嫩和撒挪亞城的居民重造了谷門。（v13）
以上經文所記載的內容，是具有特別意義的幾個名單，因為這些人都是外族人。在猶太人的觀念中，外族人是不潔淨的。因此，無法讓他們參與上帝神聖的工作。但是，上帝心意卻不是如此。因為上帝看重的是人的心，而不是血統。也因為如此，所以外族的女子路得，才有可能嫁給波阿斯，並成為耶穌基督的先祖。
另外，又顯示：該項修建工程，若是有上帝的同在，阻力也會變為助力。反過來說，若是沒有上帝的同在，助力也有可能變為阻力。
反省：在信仰路上，我是否自己不追求，卻常以第幾代基督徒（亞伯拉罕的子孫）自豪？
又：每一項事奉，我是否存謙卑的心，邀請上帝來參與？讓上帝來掌權？

4>少數不配合
提哥亞城的人修造了再下一段；可是城裏的領袖拒絕督工指定給他們做的工作。（v5）
在一個團體當中，總會有極少數的異類出現，也就是不願意配合的人。根據經驗告訴我們，即便再怎麼同心合一，再怎麼士氣高昂，還是會出現少數不合作的人。
此處所為「提哥亞人的貴冑」（和合本）或，提哥亞城裏的領袖（現代中文譯本），就是屬於這一類的人。他們或許高傲、或許懶惰，所以不願意配合督工所分配的工作。
我們千萬不要被少數不配合的人，拖累了整個團隊，甚至阻礙了使命的完成。
反省：在教會事奉過程當中，是否遇過這樣的人？如果是的話，通常都如何處置？是否常常受其牽制？以致於時間拖延，甚至無法完成使命？還是暫時甩開這樣的人？

5>智慧的分派
有些祭司修造了再下一段，從馬門向北修造。每個祭司在他們自己的房子前面修造。（v28）
根據經文所記載，每位祭司除了參與修建城牆的其他段落之外，還要修建靠近自己居所的部份城牆。如果人人都負責修建靠近自己居所的城牆，有下列的優點：
a.可以省去往返奔波的時間。
b.方便動員全體家一起參與。
c.可激發起切身的利害關係。
尼希米將「個人利益」與「團體目標」結合，令參與建造的人，都感受到城牆修建工程，與自身的利害息息相關，這是一項智慧的安排。
反省：同樣一件事，不同的處置方式，很可能就有不同的結果，我的處事方式智慧嗎？從尼希米的身上，我學習到什麼樣的功課？

四、我的禱告 / 實際應用