12:1 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。12:2 你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。12:3 所以我告訴你們，被上帝的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。12:4 恩賜原有分別，聖靈卻是一位。12:5 職事也有分別，主卻是一位。12:6 功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。12:7 聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。12:8 這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，12:9 又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，12:10 又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。12:11 這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
一、中心內容：
主題：屬（聖）靈的恩賜。
內容：保羅談論屬（聖）靈的恩賜。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>賜下各樣恩賜的聖靈。（v1）
02>感動人的聖靈。（v3）
03>生命的主宰耶穌基督。（v3）
04>獨一的聖靈。（v4、v11）
05>獨一的耶穌基督。（v5）
06>獨一的上帝。（v6）
07>三位一體的上帝。（v4-6）
08>在人裏面運行一切（賜給人工作能力）的上帝。（v6）
09>賜下「智慧言語」（智慧的信息）恩賜的聖靈。（v8）
10>賜下「知識言語」（知識的信息）恩賜的聖靈。（v8）
11>賜下「信心」恩賜的聖靈。（v9）
12>賜下「醫病」恩賜的聖靈。（v9）
13>賜下「行異能」（行神蹟）恩賜的聖靈。（v10）
14>賜下「先知」（傳講上帝信息、講道）恩賜的聖靈。（v10）
15>賜下「辨別諸靈」恩賜的聖靈。（v10）
16>賜下「說方言」（講靈語）恩賜的聖靈。（v10）
17>賜下「翻方言」（解釋靈語）恩賜的聖靈。（v10）
18>擁有絕對主權的聖靈。（v11）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
背景：哥林多教會領受許多屬靈的恩賜，但是卻誤解了，甚至誤用了。也就是認為那是能力的象徵。意思就是說：擁有恩賜的人，表示比別人屬靈。所以在教會當中，有人因此而感到驕傲，有人利用來建立自己的權威、追求個人的利益，甚至以此來轄制他人。因為上述種種狀況，導致造成教會分裂。因此，保羅特別針對屬靈恩賜提出教導。
1>當明白屬靈的事（v1）
弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白（v1）。哥林多教會的信徒，一方面擁有多樣屬靈的恩賜，一方面也看到異教超自然的現象。他們不僅誤解屬靈的恩賜、濫用屬靈的恩賜，甚至無法分辨何者來自聖靈，何者來自邪靈。也因為他們缺乏分辨的能力，所以保羅特別藉著這個機會教導他們。所謂屬靈的，就是屬上帝的。屬靈的恩賜，就是屬上帝的恩賜，也就是「從上帝而來」的恩賜，以及「從聖靈而來」的恩賜。
2>分辨屬靈的恩賜（v2-3）
你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。所以我告訴你們，被 神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。（v2-3）因為哥林多教會的信徒，當他們還未認識上帝之前，被另一種超自然的能力所轄制，因而去服事那些不能說話、不能給人任何啟示，就像啞巴一樣的偶像。這樣的經歷，他們曾身歷其境。但是當信主之後，他們一時還無法分辨，以為凡是超自然的現象，都是來自聖靈，其實不是這樣。因此，保羅藉此機會教導他們，認識什麼才是真正屬靈的。保羅以兩種狀況來幫助他們分辨：
a.被上帝的靈（聖靈）感動的人，絕對不會說「耶穌是可咒詛」的。他只會說感謝與讚美耶穌的話。反過來說，會說「耶穌是可咒詛」的人，絕對不是來自聖靈。
b.若不是被聖靈（上帝的靈）感動的，也絕對沒有人能說「耶穌是主」。唯有被聖靈感動的人，才能作這樣的信仰宣告。
3>多樣恩賜源於一（v4-6）
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。（v4-6）保羅接著談到，屬靈的恩賜雖有多樣，但是卻來自同一個源頭。經文中同時提到：恩賜（神恩）、職份（事奉、服役職事）、功用（工作、效力）三項，其實這三項屬同一個現象，只是從不同角度觀察並解釋而已。恩賜是上帝的靈所給予事奉的能力，職份是事奉的性質或職位，功用是將恩賜活用之後的結果。藉著不同角度的描述，表達：恩賜雖有多樣，卻是來自同一個源頭。
4>三位一體的上帝（v4-6）
恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。（v4-6）在這三節經文當中，保羅所指的雖然是同一件事，但是他卻也同時提起「聖靈、耶穌基督、上帝」的名。顯示：我們所事奉的神，是三位一體的上帝。雖然沒有這樣（三位一體）的稱呼，卻有這樣的事實。
5>恩賜叫人得益處（v7）
聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。（v7）保羅接著談到，聖靈顯在各人身上，也就是所賜下的各樣恩賜，不為各人利益，乃為他人好處。因此，不能將恩賜當作各人牟取私利的工具，應該將恩賜奉獻給教會，用來建造教會，讓他人得益處。
6>聖靈所賜的恩賜（v8-10）
這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。（v8-10）接著保羅列舉屬靈恩賜如下：「智慧的言語」（智慧的信息）、「知識的言語」（知識的信息）「信心」、「醫病」、「行異能」（行神蹟）、「先知」（傳講上帝信息、講道）、「辨別諸靈」、「說方言」（講靈語）、「翻方言」（解釋靈語）等聖靈。
7>聖靈絕對的主權（v11）
這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。（v11）雖然恩賜有這麼多種，但是都來自同一位聖靈。而且要將恩賜賜給誰，或賜給什麼，聖靈有絕對的主權。換句話說，不是我想要什麼、祈求什麼，就一定能得著；乃是看聖靈的決定，祂要給誰，就給誰；要給什麼，就給什麼。因此，我們雖然可以求，但是不一定能得著！
四、我的禱告 / 實際應用。
skip to main |
skip to sidebar
