12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。12:28神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。12:29 豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？12:30 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？12:31 你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
一、中心內容：
內容：再談屬靈的恩賜。
主題：神所設立的職份。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>設立教會的上帝。（v28）
2>安置職份的上帝。（v28）
3>賜下恩賜的上帝。（v28）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>教會是基督的身體。（v27）
----你們就是基督的身子，並且各自作肢體。（v27）
教會就是「基督徒的集合體」，
教會稱為「耶穌基督的身體」，
基督徒是「耶穌基督身體上的肢體」，所以基督徒都屬於耶穌基督的身體---教會。
沒有人可以單獨代表（或：構成）整個身體，因為每一個人、每一個個體，只不過是耶穌基督的身體---教會上面的一部份而已。既然每一個人、每一個個體，只是耶穌基督身體---教會上的一部份，那麼就表示第一：個體無法單獨存在，需要與其他個體相互依賴，第二：應順服身體（教會）的頭---耶穌基督。
2>非分階級乃是分類。（v28）
----神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。（v28）
保羅如此敘述，並非將事奉（福音工作）者，所領受的各樣恩賜，給以分階級、互相比較，保羅只是將它歸類而已。因為大家都屬於同一個身體，就是耶穌基督的身體---教會。每一個人，或每一種恩賜，都代表身體上的肢體，或功能。
無論使徒、先知、教師、行神蹟的、有治病能力的，都是身體上不可或缺的一部份，因此，每一樣恩賜，都有其價值。保羅作這樣的描述，不是分階級，乃是歸類別。
3>八項恩賜三大類別。（v28）
----神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。（v28）從這節經文當中，我們發現保羅在此，總共提起八項屬靈的恩賜。這八項屬靈的恩賜，又可分為三大類：
a本性恩賜：與個人本性、性格有關。如：先知。
b職事恩賜：事奉者的職務。如：使徒、先知、教師。
c功用恩賜：在實際事奉中所運用的恩賜。
如：說方言、醫病、行異能、幫助人、治理事。
4>無人擁有全備恩賜。（v29-30）
----豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？（v29-30）
豈都是使徒嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？----等教導，表示：上帝的心意是讓一部份人擁有這方面的恩賜，讓另一部份人擁有那方面的恩賜；沒有一個人能擁有全部恩賜，也沒有一項恩賜大家都能夠擁有。如：豈都是說方言的嗎？這句話就是表示：會有一些人，沒有說方言的恩賜。如此教導正足以駁斥：當下教會界所流傳部份謬論。例如：沒有方言的恩賜，就沒有聖靈的同在；沒有方言的恩賜，就沒有從聖靈而來的重生----等。
5>應當追求最妙的道（v31）
你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。（v31）
當保羅談完屬靈的恩賜，或上帝所設立的職份之後，接著勉勵他們要追求那更大的恩賜。此處所謂更大的恩賜，就是指更重要的恩賜，也就是指更能造就人，或對耶穌基督的身體---教會，有更多益處的恩賜。
這恩賜，保羅稱之為：最奧妙的道、最高超的道路。就是緊接著第十三章所敘述的愛。因此，愛就是最能夠造就人，最有益於建造教會的恩賜，也是保羅所稱「最大」的恩賜。要是失去了愛，任何恩賜都將失去價值。
四、我的禱告 / 實際應用。
求主幫助我，追求並實踐愛，過於追求屬靈恩賜！
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