＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

14:13 所以那說方言的，就當求著能翻出來。14:14 我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。14:15 這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。14:16 不然你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢？14:17 你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。14:18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多，14:19 但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。14:20 弟兄們
，在心志上不要作小孩子，然而在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。14:21 律法上記著：「主說，我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。」14:22 這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人；作先知講道不是為不信的人作證據，乃是為信的人。14:23 所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？14:24 若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明；14:25 他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」

一、中心內容：

內容：
1>當追求造就教會的恩賜。（v13-19）
2>唯有上帝的道能感動人。（v20-25）

主題：講道先於方言。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>配得敬拜的上帝。（v25）
2>與人同在的上帝。（v25）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

背景：哥林多教會的信徒，在屬靈恩賜的運用上面，發生了極大的錯誤，也就是將屬靈恩賜當作炫耀自己的工具。尤其喜歡高舉方言的恩賜，以為自己能夠說出一口別人聽不懂的神秘話語，就表示自己的屬靈程度高人一等。

教導：恩賜並非評估屬靈程度高低的憑據，因為恩賜是上帝為了建造教會，照著他的心意所賜給人的禮物（或工具）而已。在上帝的心目中，恩賜只有功能之別，絕無高下之分。尤其強調：方言只能造就自己，講道卻能造就眾人（教會）。因此，當運用恩賜時，應該特別謹慎。私人密房，適合方言；群體場合，適合講道。

1>平衡的信仰生活
---我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。（v14-15）
保羅首先以自己為例，分享如何過「平衡信仰生活」的經驗。他說：他不僅要用靈禱告，同時也要用理智禱告；他要用靈歌唱，也要用理智歌唱。所以就保羅本身而言，在他個人的信仰生活當中，是十分平衡的。
反省：我的信仰生活是否平衡？

2>恩賜應造就別人
---不然你用靈祝謝，那在座不通方言的人，既然不明白你的話，怎能在你感謝的時候說阿們呢？你感謝的固然是好，無奈不能造就別人。（v16-17）
保羅強調在公眾場合的禱告，應該顧慮是否能造就他人，也就是要顧慮是否讓聽的人都能明白，並且喚起相同的感動。所以接著說：要不然，當你只用靈向上帝感謝的時候，在聚會中不通靈語
的人，因不懂得你說的是甚麼，怎能跟你同心說「阿們」呢？因為他無法知道你在說甚麼。這樣
，即使你向上帝感謝的禱告是好的，別人也不能夠得到造就。保羅一再強調的重點就是：恩賜的運用，一定要顧慮是否能夠造就他人。
反省：在公眾場合的禱告，我是用讓人聽得懂的悟性（理智）呢？還是聽不懂的方言？

3>本身經驗的分享
---我感謝神，我說方言比你們眾人還多，但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。（v18-19）
針對方言的問題，保羅不厭其煩的強調，同時引用「對比相當懸殊」的數據，來表明他對方言使用場合的堅定立場。他說：我感謝上帝，我講靈語比你們當中任何一個人都多。可是，在教會的聚會中，我寧願說五句使人明白、能夠教導人的話，而不講千萬句靈語。既然保羅如此再三強調。顯然，方言使用的場合（原則），不能不謹慎分辨！
反省：針對方言使用的場合，我是否認同保羅的教導？是否如此遵循？

4>在心志上作大人（要有判斷的智慧）
---弟兄們，在心志上不要作小孩子，然而在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。（v20）
針對屬靈恩賜的事，哥林多教會的信徒欠缺判斷的智慧，就如同小孩一樣，一味追求玄奧的方言恩賜，保羅勸勉他們要放棄這種想法，也就是在判斷力上面要長大成熟，不要老是那麼幼稚。保羅同時期待他們，在「將恩賜拿來誇口，互相比較，甚至製造紛爭」等惡事上面，能如同嬰孩一樣的純真、無能為力。
反省：對於屬靈恩賜的認知、運用，我跟哥林多教會有何分別？幼稚？或成熟？

5>先知話語的重要
律法上記著：「主說，我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。」（v21）
接著，保羅再以舊約先知以賽亞為例，並藉著歷史事件來警告他們。也就是說：舊約時代的以色列百姓，因為不聽從那「聽得懂，先知以賽亞的話語」（希伯來語），導致上帝讓亞述帝國前來征服他們，同時迫使他們必須聽那聽不懂的話語（亞述語）。藉此以強調：先知話語（聽得懂得）的重要性，絕對勝過方言（聽不懂的）。
反省：我對先知話語（聖經，上帝話語）的態度如何？是否渴慕？

6>先知話語的功效
---所以，全教會聚在一處的時候，若都說方言，偶然有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了嗎？若都作先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人審明；他心裏的隱情顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：「神真是在你們中間了。」（v23-25）
保羅又舉了一個非常實際的例子，他說：如果有一個不通方言的人，或一個不信的人走進教會，結果發現每個人都講他聽不懂的方言，必定會以為這群人瘋了。但是反過來說，上帝真理的話語，因為能夠使人聽得懂，所以結果必然大的不同。因為那聽受的人，必能面對自己，也能面對上帝。因此，先知的話語有下列功能：
*能使人醒悟自己的罪。
*能使人良心感到不安。
*能顯露人心中的隱情。
*能使人承認、宣揚上帝的作為。
*能使人在上帝面前屈膝（俯伏）敬拜。
反省：我是否從聖經先知的話語當中，領受過上述（醒悟罪孽、良心不安、顯露心中的隱情、承認並宣揚上帝作為、在上帝面前屈膝敬拜）等經歷？

四、我的禱告 / 實際應用

求主賜我分辨的智慧，重視上帝的話語，過於方言的恩賜。