13:8 愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。13:9 我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，13:10 等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。13:11 我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。13:12 我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
一、中心內容：
內容：恩賜都有終止的一天，唯有愛將永不止息。
主題：最大的就是愛。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>即將再來的耶穌基督。（v10）
2>深知我們的耶穌基督。（v12）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>恩賜與愛的差別
---暫時與永恆
愛是永不止息，先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。（v8）***講道恩賜、方言恩賜、知識恩賜，有一天都將消失，唯有愛永遠長存。
---有限與無限
我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。（v9-10）***無論知識或先知的講論都是有限的，等到基督再來時，這些都將消失於無形。
---幼稚與成熟
我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。（v11）
***當教會還未成熟的階段，需要藉著一些特別的恩賜，來幫助她的成長。但是總有一天，這些恩賜將會失去存在的價值。
---模糊與清晰
我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。（v12）***當今教會靠著這些恩賜，對於屬靈奧秘的瞭解，依然十分有限，正如面對著金屬光面，觀看自己的面貌一樣。直等到基督再來時，就要與主面對面。那個時候因為已經完全認識、完全瞭解了，所以當然不再需要這些恩賜了。
反省：我所看重、所追求的是暫時（有限、幼稚、模糊）的恩賜，還是永恆（無限、成熟、清晰）的愛？
2>最重要的就是愛
---如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。（v13）
當今我們依然需要有信，需要有望，需要有愛。但是當主耶穌再來之時，我們已見到所信的對象，所盼望的也已經實現了。因此，信與望的意義已經減弱。但是，愛卻依然不變，愛仍永遠長存。因此，信、望、愛這三者，最重要的就是愛。
反省：我對愛認識多少？我如何追求愛？我如何實踐愛？
3>「屬靈生命」與「屬靈恩賜」
---論屬靈（聖靈）的恩賜，哥林多教會是領受最多的教會（1:7），但是在屬靈生命上，卻有很多人，還是處在嬰孩的階段，證明「屬靈的恩賜、聖靈的經歷」跟「屬靈的生命」是兩回事。屬靈的生命就是to be like Jesus（要學像耶穌）而屬靈的恩賜就是to do something（要有一些作為）。
***優先次序是：先追求屬靈生命的成熟，也就是越來越像耶穌。然後才是：追求某些屬靈的恩賜，企圖有些作為。哥林多教會的次序倒反了，所以恩賜多，驕傲也多，紛爭也多，受到的責備更多（遭指責：屬肉體、屬血氣、屬世界，非屬靈）。
***為了追求屬靈生命的成熟，必須要天天親近上帝，天天活在上帝話語的光照中，藉著上帝的話語，更明白上帝的心意，而且實踐在生活當中，過著與「上帝同行」的生活。這是「屬靈生命成長」唯一的一條路，且是一生一世的道路。也唯有屬靈生命成長、成熟者，才有可能活出真正的愛。
反省：我所看重，所追求的，是外在----屬靈的恩賜？還是內在----屬靈的生命？我的生命是否越來越像耶穌基督的樣式？我是否天天親近上帝？活在上帝話語的光照中？或不愛親近上帝，只愛追求特會？
四、我的禱告 / 實際應用
求主幫助我，讓我效法耶穌基督的愛！
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