＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。10:24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。10:25 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，10:26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。10:27 倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。10:28 若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。10:29 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？10:30 我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？10:31 所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀　神而行。10:32 不拘是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們都不要使他跌倒；10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。11:01 你們應該效法我，像我效法基督一樣。

背景：當時哥林多教會還有一樣擔心，就是一般基督徒到市場上買菜，或受邀到未信者家中作客（非應邀到廟會中參加筵席）時，萬一買到或吃到祭拜過偶像的東西，那麼應該怎麼辦才好？因為哥林多教會有這樣的擔憂，所以當保羅談完「基督徒不應參加祭拜偶像的筵席」之後，接下來，還是藉著「吃祭過偶像之物」這個議題，針對他們所擔憂的，給予他們明確的解答。也因為這個解答，而同時帶出基督徒的行事準則。

一、中心內容：
主題：榮神、益人、利己。
基督徒的行事準則。
基督徒運用自由的原則。
內容：保羅教導哥林多教會，有關分辨吃祭物與否的原則。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>創造萬物的上帝。（v25）
2>配得榮耀的上帝。（v31）
3>設立教會的上帝。（v32）
4>配得效法的耶穌基督。（11:1）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>基督徒行事準則
凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。（v23-24）保羅教導一開始，就先提綱挈領的指出問題的核心，或先針對所要談論的問題作出結論。就是對基督徒而言，因為耶穌基督救贖的緣故，已經成了自由人，所以基本上是無拘無束的。但是，是否因此就可以毫無顧忌、為所欲為呢？其實不是，基督徒之所行，還是應有限制，其分辨、遵循原則，第一：對自己是否有益處，第二：是否能夠造就他人。如果兩者都肯定的話，那麼就可以放心去做；要是其中之一否定的話，那麼就寧可不做。
在這樣的原則之下，並非我可以做的，就一定要做；我可以享受的，就一定要享受。世上有許多合法的事，事實上對自己不一定有益處，對他人也不一定有幫助，這樣的事我就不去做。換句話說：雖然我是自由人，為了自己的益處、為了他人得幫助，我們應該願意在凡事上受約束，也就是願意放棄自己的自由與權利。
反省：為了自己的益處、為了他人得造就，我是否願意有所捨棄，就是有些衣服不穿、有些事情不做、有些地方不去、有些話不說、有些生活方式不過呢？

2>現實生活的實例
凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。（v25-29a）保羅接著以當時的生活情境為例，進一步說明處置原則：
a.到市場上買食物：儘管放心買、儘管安心吃。勿需詢問：你這東西有沒有拜過？
b.到未信者家作客：分兩種狀況，
狀況一：主人什麼都沒說，那就儘管安心的吃。
狀況二：要是主人告訴你，這是獻過祭的物，為了對方良心的緣故，就不要吃。
反省：針對吃祭物的問題，我曾否違背聖經所教導的原則？

3>為榮耀上帝而行
我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀　神而行。（v29b-31）保羅接著以自問自答的方式，再針對相關疑問，作進一步的釐清。他說：或許有人要問，既然是我的自由，為何要受他人良心的拘束呢？此外，我若祝謝而吃了，別人怎能批評我吃那祝謝了的食物呢？針對這個問題，保羅強調：為了上帝的榮耀，寧可犧牲自己的自由。
反省：我的所言所行，是否曾經顧慮到上帝的聖名？上帝的榮耀？

4>都為福音的緣故
不拘是猶太人，是希臘人，是　神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。（10:32-33）保羅再次強調，他凡事都不為自己，乃是為他人著想，為讓他人喜歡，為讓他人獲益，目的非常清楚，也非常重要，就是要讓對方得救。
顯然，保羅之所以這麼說，絕對不是顯示他是一個「放棄自我、順應他人、毫無原則」的迎合主義者。因為在加拉太書一章十節，保羅曾經非常堅定的表示：我現在是要得人的心呢？還是要得　神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。可見他是非常有原則的人。此處保羅之所以：凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，有一個前提、有一個目的，就是叫他們得救。
反省：我的所言所行，只為自己的益處？或曾為福音的緣故？

5>效法保羅學基督
你們應該效法我，像我效法基督一樣。（11:1）保羅最後吩咐哥林多教會的信徒應該效法他，如同他效法基督一樣。保羅這樣說並不表示他自高自大，事實上他是非常謙虛的人。因為在提摩太前書一章十五節，保羅曾經說：基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是個罪魁。既然自稱為罪魁，哪會驕傲呢！顯然，保羅是謙卑的人。他之所以會這麼說，一方面他確實配得成為表率，另方面其實在背後有一個共同學習的對象，就是主耶穌基督。
反省：在我成長過程中，是否擁有屬靈長輩，成為教導我、讓我學習的對象？

四、我的禱告 / 實際應用。
求主幫助我！讓我行事為人，應兼顧榮神、益人、利己之原則。