10:14 我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。10:15 我好像對明白人說的，你們要審察我的話。10:16 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？10:17 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。10:18 你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？10:19 我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？10:20 我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。10:21 你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。10:22 我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？
背景：當時在哥林多教會中，有些剛信主的基督徒，因為不願意破壞家人、朋友之間的社交關係，所以無法擺脫過去的生活。也就是：信了主之後，依然參加民間祭拜偶像的儀式，以及吃喝祭拜偶像的筵席。保羅深不以為然，因此提出此教導。
一、中心內容：
主題：「吃主筵」與「吃鬼筵」。
內容：保羅勸勉哥林多教會的信徒，勿參加祭拜神明的筵席。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>為世人流血的耶穌基督。（v16）
2>為世人捨身的耶穌基督。（v16）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>苦口婆心的勸勉
我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。我好像對明白人說的，你們要審察我的話。（v14-15）---哥林多城有許多神廟，而且香火鼎盛，在這樣的大環境之下，信徒難免分辨不清，導致吃了祭過偶像之物，甚至參加廟裏的宴會（社交生活）。為此，保羅以極富感情，卻又帶有命令的口氣，苦口婆心的勸勉他們說：親愛的弟兄啊！儘速遠離、逃避（逃跑）「拜偶像」那一類的事吧！接著說：我是將你們當作會思考、明事理的人看待。所以你們應該可以分辨，我所說的是否有道理。
反省：在日常生活當中，跟異教世界接觸的過程，我是否因為真理不明、因為屬靈無知、因為驕傲自是，導致經常接觸拜偶像之事，得罪上帝而不自知？
2>闡明聖餐的意義
我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的豈不是在祭壇上有分嗎？（v16-18）
---保羅將舊約時代「吃祭壇上的祭物」一事，引伸應用在守主的聖餐上面。當時以色列百姓一旦吃了祭壇上的祭物，就表示跟上帝的祭壇產生了關係。同樣的道理，當我們與主同守聖餐的時候，藉著吃主的肉（象徵意義）、喝主的血（象徵意義），一方面表明我們與耶穌基督相交的關係，同時也表明與同信弟兄姊妹相交的關係。在這層關係當中，特別強調「成為一體」的生命關係。
反省：我是否瞭解聖餐的意義，就是不只是宗教儀式而已，而是藉著聖餐表明個人與耶穌基督之間，擁有生命連結的關係。同時也與同信的弟兄姊妹之間，擁有生命連結的關係。因此，每次當我守聖餐之後，與耶穌基督的關係上面，以即與弟兄姊妹的關係上面，是否有增進？是否更緊密？或一點都沒有改變？
3>吃主筵與吃鬼筵
我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得甚麼呢？或說偶像算得甚麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。10:22 我們可惹主的憤恨嗎？我們比他還有能力嗎？（v19-22）
---保羅接著再針對他所談論，有關偶像與祭物的問題，作進一步的解釋。他說：雖然祭物本身算不得什麼，同時偶像也算不得什麼，因為偶像本來就不是真神。但問題是：當外邦人祭拜偶像的時候，其實是在祭拜偶像背後「魔鬼」的勢力。因此，我們若吃祭過偶像的祭物，豈不等於跟「魔鬼」有份（建立關係）了？我實在不願意看到你們這些已經相信耶穌的人，竟然還跟鬼同夥。所以萬萬不可吃！因為你們絕對不能有也喝主的杯，也喝鬼的杯；不能參加主的筵席，又參加鬼的筵席。
參考：哥林多後書6:14-18
6:14 不要跟不信的人同負一軛。正和邪怎能合作呢？光明和黑暗怎能共存呢？6:15 基督和魔鬼怎能協調呢？信和不信的人有甚麼共同的地方呢？6:16上帝的聖殿和偶像怎能並立呢？我們是永生上帝的聖殿。正如上帝說：我要與我的子民同住，在他們當中往來。我要作他們的上帝；他們要作我的子民。6:17 因此主說：你們要離開他們，從他們當中分離出來。不要沾染不潔之物，我就接納你們。6:18 我要作你們的父親；你們要作我的兒女。這話是我─全能的主說的。
反省：在民間信仰佔絕大多數的台灣社會，身為基督徒的我，面對民間有關迎神賽會大拜拜的宴席，我一旦受邀請，因為親情、友誼等盛情難卻，所以就應邀前往參加嗎？還是有所分別、有所堅持、勇於拒絕？
四、我的禱告 / 實際應用。
求主幫助我，賜我智慧與勇氣，勇於拒絕拜拜筵席，以討你喜悅，並活出美好見證！
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