7:8 我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。7:10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們；其實不是我吩咐，乃是主吩咐說：妻子不可離開丈夫，7:11 若是離開了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。7:12 我對其餘的人說（不是主說）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就
不要離棄妻子。7:13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。7:14 因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。7:15 倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。 神召我們原是要我們和睦。7:16 你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？
背景：保羅針對哥林多教會藉著書信，向他提出有關「婚姻問題」所作的答覆。
一、中心內容：
主題：婚約當持守。
內容：保羅針對婚姻問題的教導。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>設立婚姻的上帝。（v10-11）
2>教導婚姻的耶穌基督。（v10-11）
3>選召我們的上帝。（v15）
4>要我們和睦的上帝。（v15）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>與其慾火攻心，不如嫁娶為妙（v8-9）
在哥林多教會當中，因為有人認為「性」是污穢的，所以乾脆不結婚算了。因為如果不結婚，就不會碰觸「性」的問題，這樣的生活比較聖潔，比較能蒙上帝喜悅。針對這樣的觀念題，保羅提出原則性的教導。他以面臨兩種情況的人為例。
第一種：未婚的人，第二種：寡婦。他說：如果這兩種人能夠像他那樣，擁有自制、克己的恩賜，那麼跟他一樣守獨身，其實也是不錯的選擇（稍具推薦之意）。但是倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心（慾火在著），倒不如嫁娶為妙。
結論：一般人儘量有婚姻生活，如此才可以避免因性誘惑而犯罪。
2>上帝所設立的，不可任意分開（v10-11）
當時哥林多教會，發生另外一個問題，就是有關「離婚」的問題。有人問保羅說：能不能離婚？保羅斬釘截鐵的表示：絕對不行！信了主之後，絕對不能任意離婚。他特別強調，這不是他說的，而是主耶穌所說的，甚至是主耶穌的命令。因為此處：主的「吩咐」一詞係：命令式。要是有人離開了丈夫，只有兩條路可選擇，要不是選擇永遠不再嫁，就是選擇回來跟丈夫和好，否則就範了姦淫罪。丈夫也不可以離棄妻子。所以，強調基督徒萬萬不可離婚！
---保羅特別引用主耶穌在馬可福音的教導：
10:2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。10:3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」10:4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」10:5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；10:6 但從起初創造的時候， 神造人是造男造女。10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。10:8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。10:9 所以， 神配合的，人不可分開。」10:10 到了屋裏，門徒就問他這事。10:11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；10:12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」
3>針對夫妻不同信者的教導（v12-15）
當時哥林多教會，還有一個問題，就是有人婚後才信主，但是另一方尚未信主。已信主這一方，擔心被不信的一方玷污了，導致影響事奉，所以主張將未信一方離棄，甚至重新尋找同信仰者作為伴侶。針對這樣的觀點，保羅依然徹底的反對。他特別強調：婚約是上帝所設立永恆的約。為此，他提出兩種狀況，作為遵行的依據：
狀況一：只要不信的一方，依然願意和你同住（維持婚約），就絕對不能離棄對方。
不必擔心被玷污的問題，因為不信的一方，會漸漸被信的一方感化、同化，也成為聖 潔，並領受上帝所賜的恩福。
狀況二：倘若那不信的人（一方），堅持要離去（婚），就由他離去吧！
因為上帝要我們和睦，所以夫妻兩人因不同信仰，而經常發生爭執。與其勉強留著，讓家庭紛爭不斷、傷害不斷，那麼不如就讓他去！
如果在這種狀況下離婚，信主一方即不受上帝「禁止離婚」的約束。
結論：1>基本大原則：基督徒不能離婚，因為這是主的命令。
2>絕對不可因為對方不信主，就主動提出離婚的要求。
3>如果不信主的一方，主動提出離婚要求，而且堅持離去，就由他去吧！
四、我的禱告 / 實際應用。
主啊！求你幫助我，賜給我智慧與力量，以便在這個充滿罪惡、婚姻混亂的世代中，能夠照著你的心意，倚靠你的幫助，活出美滿的婚姻，向這個世代見證你的心意！
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