6:12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。6:13食物是為肚腹，肚腹是為食物；但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。6:14 並且 神已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！6:16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。6:18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，6:20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀 神。
一、中心內容：
1>主題：善用尊貴的身子。
2>內容：基督徒的行事準則。（v12-14）
尊貴的身子之一-----基督的肢體。（v15-18）
尊貴的身子之二-----聖靈的殿。（v19-20）
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>使耶穌基督從死裏復活的上帝。（v14）
2>從死裏復活的耶穌基督。（v14）
3>使我們從死裏復活的上帝。（v14）
4>與人聯合的耶穌基督。（v17）
5>差派聖靈的上帝。（v19）
6>從上帝而來的聖靈。（v19）
7>住在人裏面的聖靈。（v19）
8>救贖我們的上帝。（v20）
9>配得榮耀的上帝。（v20）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>基督徒行事準則（v12）
哥林多教會的信徒，誤用了在基督裏的自由，以為信主後就自由了，所以只要我喜歡，有什麼不能作呢？因而胡作非為、敗壞墮落、放縱情慾。因此，保羅教導他們說：凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。從保羅的教導當中，我們看到基督徒行事的兩個原則（根據）。
第一：對上帝、對他人、對自己是否有益。有利益的就可以做，有害處的就不做。
第二：自己是否受到轄制。不受轄制就可以做，如果受轄制，就不能做。
然而，什麼是轄制呢？如吸煙、喝酒上癮，沒了它會不自在，甚至痛苦不堪。
2>身子是何其尊貴（v13-14）
當時希臘思想認為：靈才是神聖的，物質、肉體、身子是污穢的。因此，主張只要靈得救就好，讓身子放縱情慾沒關係。哥林多教會的信徒，因為受到這種思想的影響，所以針對淫亂一事就辯稱：性慾正如同吃飯一樣，是肉體的自然需要，所以無須克制。但是保羅反駁這樣的說法，他強調：身子不能淫亂、不能濫用，因為既然蒙了拯救，當然包括身子在內，都是為上帝所擁有的，甚至將來上帝還要讓我們經歷：肉體的復活！所以身子是極為尊貴、聖潔的，我們千萬要珍惜，絕對不能因行淫而玷污了！
3>身子是基督肢體（v15-17）
保羅宣稱：我們的身子，不僅被上帝贖回，不僅將來要經歷復活，甚至是基督的肢體，與基督聯合（合而為一）。然而，行淫就是與娼妓合而為一。因此，我們怎能與基督合而為一，然後又與娼妓合而為一呢？這是絕對不可以的事。所以一旦行淫，便污穢了自己的身子，也等於污穢了耶穌基督。羅馬書六章十三節，保羅說：也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝，並將肢體作義的器具獻給上帝。
4>行淫更甚於重罪（v18）
十八節保羅接著說：你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。保羅強調：其他所有的罪行，都發生在身子之外，唯有淫亂罪，是發生在身子之內，所以行淫更甚於重罪，我們不可不慎！
5>身子是聖靈的殿（v19a）
十九節保羅再說：豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；我們的身子是聖靈的殿，從上帝而來的聖靈，要居住在我們裏面。也就是聖靈要住在我們裏面。因為聖靈是聖潔的靈，聖潔的靈當然不住在污穢的地方，所以我們要保守身子的聖潔，成為聖靈所喜悅的住所。
6>藉著身子榮耀神（v19b-20）
蒙恩得救的基督徒，是上帝用重價（耶穌基督流出寶血、犧牲生命）才從罪惡的綑綁、奴役中贖回的。因為是上帝花代價贖回的，所以我們不再擁有自主權。因為不再擁有自主權，所以不能任意支配、使用自己的身子。我們的身子乃是上帝所有的，所以應該順從聖靈（在我們裏頭）的支配。我們不僅在消極面：不能玷污自己的身子，甚至在積極面：要藉著身子來榮耀上帝。
四、我的禱告 / 實際應用。
求主幫助我，能守住尊貴的身子，過著聖潔的生活。讓我的身子，成為聖靈所喜愛的居所，同時藉著我的身子，能夠榮耀主的聖名！
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