7:17 只要照主所分給各人的，和 神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。7:18 有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。7:19 受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守 神的誡命就是了。7:20 各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要守住這身分。7:21 你是作奴隸蒙召的嗎？不要因此憂慮；若能以自由，就求自由更好。7:22 因為作奴僕蒙召於主的，就是主所釋放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴僕。7:23 你們是重價買來的，不要作人的奴僕。7:24 弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身分，仍要在 神面前守住這身分。7:25 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。7:26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。7:27 你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。7:28 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。
一、中心內容：
主題：守住原本的身份
1>以「受割禮與否」為例。（17-20）
2>以「作奴隸或自由人」為例。（21-24）
3>以「結婚與否」為例。（25-28）
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>呼召人、拯救人的上帝。
02>賜下各樣恩賜的耶穌基督。（v17）
03>頒佈誡命的上帝。（v19）
04>釋放人，使人得自由的耶穌基督。（v22）
05>掌管人生的耶穌基督。（v22）
06>憐恤人的耶穌基督。（v35）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
背景：當時哥林多教會，有人信主之後，即想要擺脫現有的身份、處境、關系與生活。保羅
勸他們，不要企圖作任何改變，要繼續活在現況中，信主前如何，信主後也當如何。
1>受不受割禮不重要（v17-20）
首先，就是有關「割禮」的問題，在當時哥林多教會中，有人在信主之前，早已經受過割禮了，因為他們是猶太人；但是也有人在信主之前，並沒有接受割禮，因為他們是外邦人。當時哥林多教會所面對的問題，或所發生的疑惑就是：當信主之後，已經受割禮的，需不需要除去割禮？沒有受過割禮的，要不要受割禮？
針對這樣的問題，保羅告訴他們說：已經受割禮的，信主之後不需要除去割禮的印記。同樣，沒有受割禮的，信主之後也不需要接受割禮。因為受不受割禮其實都不重點，重要的是要確實遵守主的誡命。所以說：各人蒙召的時候是甚麼身份，仍要守住這身份。（v20）
2>是否作奴隸沒關係（v21-24）
接著，有人身為奴隸的，當信了主之後，就極力想要擺脫奴隸的身份，甚至想要除去身上的印記。保羅同樣告訴他們說：不要急著想要改變身份。如果能夠獲得自由，當然是再好不過的了。但是若環境依舊，那樣也沒有關係，同樣要守住你的身份，因為奴隸這個身份，並不會影響你在耶穌基督裏的榮耀的身份與地位。所以再一次呼籲：弟兄們，你們各人蒙召的時候是甚麼身份，仍要在 神面前守住這身份。（v24）
3>結不結婚無關緊要（v25-28）
再來，談到有關婚姻的問題，保羅一慣的立場就是：原本獨身的人，按照獨身來生活是好的。另外，已經結婚的，仍要維持原有的婚姻生活，不要輕易離婚。然而，保羅為何鼓勵守獨身呢？一方面他本身就是守獨身的，所以獨身對他來說，不僅並沒有什麼不好，甚至反而覺得更能專心事奉主。
另一方面，保羅認為：末日將近，大災難將來臨。正如主耶穌所說：當那些日子，懷孕和奶孩子的有禍了。（路21:23）保羅非常同情那些，當苦難來臨時，因家人受苦而難過並受苦的人，所以如果可以不結婚，就可以避免「因至親、家人受苦」而受苦。所以，結婚與否其實跟罪無關，只是捨不得他們承受末日災禍來臨時，為了家人所承受的苦楚。
結論：
1>世上一切身份、處境、關係、生活等，都不影響我們成為基督徒的榮耀身份。
2>無論在任何處境、任何位置，只要不是非法的，都同樣能夠事奉、見證上帝。
¤受割禮、不受割禮，都可服事、見證、榮耀上帝！
¤在婚姻生活中，或過獨身生活，都能服事、見證、榮耀上帝！
¤身為自由人，或身為奴隸，一樣都能服事、見證、榮耀上帝！
3>基督信仰不叫我們挑戰現有社會制度，乃在改變人的生命。藉著改變人的生命，進而影響社會風氣，當社會整體風氣改變之後，不合宜的制度自然改變。
四、我的禱告 / 實際應用。
求主幫助我，當我受洗之後，懂得謹守本份，凡是加倍認真，以期活出美好見證。
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