＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

9:19 我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。9:20 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。9:21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。9:22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。9:23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。9:24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。9:25 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。9:26 所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

一、中心內容：

主題：都為福音的緣故。
內容：保羅談論自己傳福音的心志與智慧。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>頒佈律法的上帝。（v21）
2>管轄人的耶穌基督。（v21）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>都為福音的緣故（v19-23）
「一切都是為福音緣故」是保羅最基本的生命（事奉）態度。也因為在「一切都是為福音緣故」這個基礎之下，所以延伸出下列各種處事態度：
a.雖然身為自由的，不受任何人奴役，卻甘心作大眾的僕人，為要爭取更多的人。（v19）
b.跟猶太人一起工作，就像猶太人，為的是要爭取猶太人。（v20）
c.跟外邦人一起工作，就像外邦人，為的是要爭取外邦人。（v21）
d.在信心軟弱的人當中，就像信心軟弱的人，為的是要爭取信心軟弱的人。（v22）
我為了福音的緣故做這些事，都是為了跟別人分享福音的好處。

2>基督裏的真自由（v19-23）
保羅說：我是自由的人，不受任何人的奴役；但是我卻甘心作大眾的僕人，為要爭取更多的人（意即：要帶領更多人歸向耶穌）。保羅這句話，正好釐清了基督徒的自由觀。所謂「基督裏的自由」這句話，並非指：從此可以無拘無束、為所欲為。基督裏的真自由，應該包括：放棄自己的自由或權利。因此，基督裏的真自由，最高境界就是：享有「為了別人的好處，甘願放棄本身自由」的自由。正如腓立比書二章六至八節，針對耶穌基督這樣描述：祂原有上帝的本質，卻沒有濫用跟上帝同等的特權。相反地，祂自願放棄一切，取了奴僕的本質。祂成為人，以人的形體出現。祂自甘卑微，順服至死，且死在十字架上。

3>「向什麼人，就作什麼人」的真義（v22）
保羅說：我向什麼樣的人，就作什麼樣的人。有人曲解了這句話，因而強調：為了帶領賭博的人信主，就要跟他一樣賭博；為了帶領風月場所的人信主，就要過風月場所的生活。這是對保羅的教導嚴重的曲解。保羅這樣說的意思，並非對他人不道德，或違背真理、得罪上帝的事包容與接納。絕對不是如此！而是指：在與道德無關、不抵觸真理、不得罪上帝的事上，儘量使自己適應各階層人的需要，或體貼各階層人的軟弱。例如：在信心堅強的人當中，因為同樣知道祭拜過偶像的肉品，根本不影響我們跟主的關係，所以就放心的跟著他們吃。但是在信心軟弱的人當中，因為一旦吃到祭拜過偶像的肉品，就想到拜偶像的事。一想起拜偶像的事，良心就不安。那麼，為體貼他們信心的軟弱，寧可跟他們一樣，不吃祭拜過的東西。這就是：向什麼人，就作什麼人的真義。

4>傳揚福音的態度（v24-27）
保羅最後以運動場上的競賽，來比喻傳揚福音的態度。他說：在運動場上賽跑的人很多，但是只有一個得獎。所以，要抱著奪標（得第一）的心來跑。而且，一般運動員在場上賽跑所爭取的，只是那會朽壞的華冠而已；但是我們所求的，卻是那不朽的冠冕。所以照道理講，傳揚福音的態度，應該比賽跑更積極、更慎重才對。為了達到此目標，保羅以運動員為例，提出三點該注意的態度或精神：
第一：需要有節制：凡較力爭勝的，諸事都有節制。即：嚴格規範生活規律。
第二：需要訂目標：所以，我只向著目標直奔；我又像鬥拳的人每一拳都不落空。
第三：需要能克己：我嚴格地對付自己的身體，為要完全控制它，免得我召喚別人參加競賽，自己反而被淘汰了。

◎結論：
1>應效法保羅，所做所為都是為了福音的緣故。
2>應明白何謂「在基督理的自由」，並能善用這自由，切勿曲解並誤用這自由。
3>為了福音的緣故，讓我們學習有節制、訂目標、能克己。

四、我的禱告 / 實際應用。

求主幫助我，激勵我的心，讓「傳揚福音」成為我生命中的第一順位！