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1:17 大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，1:18 且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。1:19 歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！1:20 不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。1:21 基利波山哪，願你那裏沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裏被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。1:22 約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。1:23 掃羅和約拿單─活時相悅相愛，死時也不分離─他們比鷹更快，比獅子還強。1:24 以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。1:25 英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！1:26 我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。1:27 英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！

一、中心內容：

內容：大衛為掃羅、約拿單所作的哀歌。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

雖然字裏行間並未出現「上帝、耶穌基督、聖靈」之字眼，但是整首哀歌其實是大衛以面對上帝的態度、心情，向整個以色列民族所唱出來的哀歌。

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>深深哀悼---歌中典範（v17-18）
大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。（v17-18）
大衛為掃羅和約拿單作了一首哀歌（輓歌），而且下令將這首歌，教授給猶大的居民，因為是經典之作，所以也記錄在雅煞珥書上。
【註】註：雅煞珥書是以色列早期的戰爭史，記載以色列人與外國戰爭的情形。如：約書亞帶領以色列百姓，打敗亞摩利人的事件，（約書亞10:13）也記載在雅煞珥書上。

2>深深哀悼---掃羅之死（v19）
歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！（v19）
這是一首哀歌，是悼念亡者之歌，也是在喪禮中所吟唱的哀歌。因為掃羅與約拿單的死，令大衛深深的惋惜與哀痛，有感而發的寫下了這首哀歌。按照常理，大衛有十足的理由可以憎恨掃羅，或因為掃羅的死而暗自竊喜，甚至因此而幸災樂禍。因為一直以來，大衛深受其苦。但是，大衛不僅不懷恨、不竊喜，反而真情流露、深切哀痛、大大惋惜。
甚至，進而對掃羅歌功頌德，多次稱他為英雄。顯然，大衛的心胸、大衛的氣度、大衛的眼光、大衛的視野，真是與眾不同。莫怪能成為上帝所喜悅的人！

3>深深哀悼---神名受辱（v20）
不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。（v20）
大衛認為，以色列的英雄被殺，上帝的聖名已經受辱。根據以上所描述的地名，都是在外邦之地，也就是在非利士之地。詩歌中說：不要在非利士人的境內，宣告他們戰勝以色列的消息，免得非利士的女子，得意洋洋的遊行歡慶，上帝的聖名因而在外邦之地受辱。大衛因上帝聖名外邦人面前受辱而哀悼。

4>深深哀悼---天地同哀（v21）
基利波山哪，願你那裏沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裏被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。（v21）
因為掃羅的死，大衛形容說：願基利波諸山永遠得不到雨露，願它的田地永遠荒蕪。也就是連自然界也不再降福氣，連地底深處的泉源，也不再慷慨施予。因為掃羅已經死了，英雄的盾牌已經生鏽了，為此而天地同哀！

5>深深哀悼---父子情深（v22-23）
約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。掃羅和約拿單─活時相悅相愛，死時也不分離─他們比鷹更快，比獅子還強。（v23）
大衛也提到掃羅與約拿單，父子之間的關係。首先歌頌他們勇猛的表現，就是：約拿單的弓箭，有致命的威脅；掃羅的劍絕無閃失。他們父子比老鷹更敏捷，比獅子還強壯。
接著歌頌而掃羅與約拿單，生死與共、父子之情。約拿單是大衛的摯友，雖然經常不滿父親對大衛的迫害，而且多次幫助大衛躲過父親的追殺，但是並沒有因此而放棄他的父親，甚至甘願與父親一同戰死沙場，父子到最後都沒有分離過---稱羨其「父子情深」的情誼。

6>深深哀悼---摯友之死（v26）
我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。(v26)
大衛除了深深的悼念掃羅之外，同樣也深深的悼念約拿單，因為約拿單是他非常深交的摯友。大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。（撒母耳記上18:1）兩個人的友誼，是今日朋友的典範！

四、我的禱告 / 實際應用