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16:13 你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。16:14 凡你們所做的都要憑愛心而做。16:15 弟兄們，你們曉得司提法那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。16:16 我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。16:17 司提法那和福徒拿都，並亞該古到這裏來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。16:18 他們叫我和你們心裏都快活。這樣的人，你們務要敬重。16:19 亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。16:20 眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。16:21 我─保羅親筆問安。16:22 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！16:23 願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！16:24 我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們！

一、中心內容：
內容：
1>保羅鼓勵他們當儆醒。（v13-14）
2>保羅提醒他們要順服屬靈的權柄。（v15-18）
3>保羅的問安、叮嚀與祝福。（v19-24）

主題：
最後的問安、叮嚀與祝福。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>使人成為一家、成為一體的耶穌基督。（v19、v24）
2>即將再來的耶穌基督。（v22）
3>賜下豐富恩典的耶穌基督。（v23）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>信仰生活的提醒（v13-14）
你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。（v13-14）保羅提醒哥林多教會，在信仰生活上應當儆醒。包括兩方面的提醒：
a應在真道上站穩：教會所發生的問題，許多都是因為對真道（真理）認識不清所引起。因此，保羅勸勉哥林多教會，應追求、認識真道，並將真道藏在心裏，成為好的裝備，就像即將出征的戰士一樣，而且要儆醒、要站立得穩、要剛強壯膽，如此才能勝過誘惑，過得勝的生活。（v13）
b一切憑愛心行事：雖然在真道上站立得穩，而且謹慎儆醒、剛強壯膽，但是如果缺乏愛心，依然會有層出不窮的問題發生。因此，保羅勸勉他們，在所做的一切事上，都要憑著愛心去做。因為愛能遮掩許多過錯。（v14）

2>敬重服事神的人（v15-18）
弟兄們，你們曉得司提法那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。司提法那和福徒拿都，並亞該古到這裏來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。他們叫我和你們心裏都快活。這樣的人，你們務要敬重。（v15-18）
哥林多教會的信徒，雖然在愛心上虧欠了保羅，甚至發生了一些讓保羅傷心的事，但是也因為有少數人，為主真心的擺上，讓保羅的心得著鼓勵與安慰。就像：司提法那、福徒拿都，並亞該古----等人。保羅形容說：你們待我有不及之處，他們都補上了。這些人疼愛上帝的僕人、服事上帝的僕人。他們的服事，不僅使保羅得安慰，心中快活，同時也成為哥林多教會的榮耀。因此，真心服事、默默付出、為主勞苦的人，就是愛上帝的人，這樣的人當然要受敬重。
3>在主裏彼此關愛（v19-24）
亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。我─保羅親筆問安。（v19-21）
保羅在此特別提到許多「來自教會與個人」的問安。包括：亞細亞教會、亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會、眾弟兄----等，都向哥林多教會問安。基督徒彼此問安，與世人應酬式的打招呼，本質上並不相同，因為基督徒有主的愛彼此聯繫。因此，在彼此問安當中，往往彰顯出：普世教會「彼此合一、成為一體」的關係。

4>釐清教會的定義（v19-21）
亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。我─保羅親筆問安。（v19-21）
一般談到教會，大多數人都會想到：一棟高掛十架，典雅漂亮的建築物，所以往往將禮拜堂當作教會看待。從這段經文當中，可以重新釐清教會的概念。保羅聲稱：眾教會問你們安，某教會問你們安----。顯然，教會是活的、是有人格的，會向人問安的。因此，教會不是組織、教會不是建築，教會乃是一群人，也就是一群信而受洗、蒙恩得救的人。

5>小組教會的雛形（v19）
亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。（v19）
一般談到教會，同樣都會想到有一間禮拜堂，同時有許多人，帶著聖經、聖詩經常進出。然而，在這段聖經當中，顛覆了傳統對教會的印象，因為保羅提起「家庭教會」的概念。也就是在家庭中，也能夠有教會。其實在共產國家或在回教世界，家庭教會是相當普遍的，因為不能公開聚會，所以只好化整為零，少數人聚集在家庭中聚會，這就是所謂家裏的教會、家庭教會，或小組教會。

6>彼此相交要聖潔（v20）
眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。（v20）
親嘴問安，是第二、三世紀時，教會中普遍的禮儀。猶太人的規矩是，男與男親嘴、女與女親嘴。但是西方教會在十三世紀時，已經將這種禮儀廢除。因此，這種親嘴的儀式，有其時代背景因素，今日教會已經不復存在。但是，其意義依然沒有流失。因此，有英文譯本聖經，將「親嘴問安」翻譯成「握手問安」，其實意義是相同的，就是表示彼此之間，十分親密的關係。保羅雖然重視信徒之間彼此的親密關係，但同時強調：要保持聖潔，絕對不能逾矩。

7>最後叮嚀及祝福（v22-24）
若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們！（v22-24）
保羅最後，依然不厭其煩的叮嚀他們。
首先提醒：一個信主的人，必然認識上帝，並接受祂那捨命的愛，同時也熱切期待能夠回應祂的愛。因此，如果一個基督徒不愛主，那麼就表示：他尚未經歷主的愛。既然尚未經歷主的愛，就表示：他還沒有真正認識主。保羅提出警告：像這樣的人，是該受咒詛的（呂振中：就讓他被革除吧！）表示：這種人將與上帝的救恩無關、無份！
接著又提到：主將要再來！
最後又提到：願主耶穌基督的「恩」常與你們眾人同在！
我在基督耶穌裏的「愛」與你們眾人同在！

四、我的禱告 / 實際應用