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1:15 拿俄米說：「看哪，你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裏去了，你也跟著你嫂子回去吧！」1:16 路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的　神就是我的　神。1:17 你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」1:18 拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。1:19 於是二人同行，來到伯利恆。她們到了伯利恆，合城的人就都驚訝。婦女們說：「這是拿俄米嗎？」1:20 拿俄米對他們說：「不要叫我拿俄米（就是甜的意思），要叫我瑪拉（就是苦的意思），因為全能者使我受了大苦。1:21 我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我；全能者使我受苦。既是這樣，你們為何還叫我拿俄米呢？」1:22 拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。

一、中心內容：

內容：
1>拿俄米再度力勸路得返回故鄉。（v15）
2>路得再度表明，甚至發誓：跟隨拿俄米的決心絕不改變。（v16-17）
3>拿俄米不再勸說，於是婆媳兩人同行回伯利恆。（v18）
4>當婆媳兩人回到伯利恆之後，鄉親同感驚訝。（v19-21）
5>描述當時伯利恆富庶的情景---收割大麥的時候。（v22）

主題：
1>堅貞不移的愛。
2>絕望中的希望。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>鑒察人心的上帝。（v17）
2>執掌權柄、賜福降災的上帝。（v17、v21）
3>全能的上帝。（v20-21）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>鏗鏘有力的宣誓
雖然拿俄米已經十分明白的告訴路得，跟隨她將犧牲青春、犧牲自由，而且也將一無所有。
尤其身為外邦女子，投身猶太社會，必然會受到嚴重的歧視，甚至是排斥。但是，路得不僅不
為所動，反而更加堅定的表明，誓死跟隨拿俄米的心志。她說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」（v16-17）
這是「鏗鏘有力」的宣誓！也是「柔情萬般」的傾訴！其剛毅，沒有任何力量可摧毀；其
柔情，足夠將人心徹底融化。路得對婆婆的愛，已經到了「無私無我、融為一體」的地步。世
上再也沒有任何力量，可以將她們兩人分離，所以拿俄米也就不再勸說了。
反省：面對當今社會婆媳經常處不來的現象，路得與拿俄米的關係，帶給我們什麼啟示？在家
庭中，甚至在家族中，彼此的關係如何？有哪些尚待努力的空間？
2>路得宣誓的啟示
路得在拿俄米面前的宣誓，其實還富有十分有深遠的信仰意涵。詳細如下列：
a.同行：要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；
b.同宿：你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；
c.同國：你的國就是我的國，
d.同信：你的　神就是我的　神。
e.同死：你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。
保羅曾經說：誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？------然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。（羅8:35-37）我們與主的關係，應該就是如此！
反省：我跟家人的關係如何？我跟主耶穌的關係又如何？是否可像路得作同樣的宣誓？

3>外邦女子的信心
路得之所以選擇堅定跟隨拿俄米，除了對拿俄米擁有一份堅貞不移的愛之外，還有一項非常重要的因素，就是選擇拿俄米所信靠的上帝。因為聖經明明記載，當路得對著拿俄米宣誓時，特別提到：你的上帝，就是我的上帝。後來，當波阿斯第一次與路得見面時，也稱讚她說：妳來投靠耶和華以色列上帝的翅膀下。（2:12）
顯然，路得選擇投靠拿俄米所信靠的上帝，就是展現一個外邦女子，對猶太人所信靠的上帝，那份堅定不移的信心。對上帝的信心，就是她往後大大蒙恩、得福的關鍵因素。
在每個人的一生當中，選擇所信奉、所倚靠的神，是非常重要的一件事。要是選對了，就蒙恩得福、豐盛富足；萬一選錯了，則遭受哉殃，甚至遭受轄制。
反省：在選擇信仰一事上，我有哪些經驗？是否曾經走過冤枉路？如今有何感想？另外，我對
上帝的信心有多大？是否不如一個外邦的女子路得？

4>萬族萬民的上帝
路得是一個摩押女子，是道地外的邦人。但是我們發現，竟然不影響她對信仰的選擇，也不影響她對真神上帝的信靠。同樣的道理，也不影響真神上帝對她的接納與祝福。顯然，上帝並非單單疼愛猶太人，祂的愛乃是遍及全人類。上帝之所以選擇猶太人作為祂的選民，並非獨厚猶太人，而是藉著他們，使萬國、萬族、萬民認識祂、歸向祂。
這個「使萬國、萬族、萬民認識祂、歸向祂」的計劃，經由耶穌基督的降生、死亡、復活而實現。因此，普世、萬國、萬族、萬民，都可以藉著耶穌基督，而認識上帝、歸向上帝。所以，上帝絕非猶太人的上帝而已，乃是普世萬國、萬族、萬民的上帝。
反省：當時上帝的計劃，是藉著猶太人，使萬族、萬國、萬民歸向祂，今天上帝同樣藉著我們，
使萬族、萬國、萬民歸向祂。已經認識上帝、蒙恩得救的我，是否明白自己所擔負「傳福音、救靈魂」的使命？自從信主至今，我帶領過多少人歸向上帝？

5>豐盛富庶的景象
根據聖經的描述：拿俄米和她的媳婦摩押女子路得，從摩押地回到伯利恆時，正是動手割大麥的時候。這是一幅多麼美、多麼令人嚮往的畫面！就是：動手割大麥！
十年前，當拿俄米離開的時候，伯利恆遇到飢荒。十年後，當她重新回來的時候，伯利恆卻是動手割大麥的時候，就是一片欣欣向榮、豐盛富足的景象。顯示：離開伯利恆，是欠缺、落難、悲慘的起始；重返伯利恆，卻是豐盛、富足、蒙福的開端！
同樣的道理，一個人的命運也是如此，離開上帝就是欠缺、落難、悲慘的開始；然而，重新回到上帝恩典的家中，同樣是蒙恩、得福、豐盛、富足的開端！
反省：在我人生歷程當中，是否曾經因為選擇離開上帝，而導致陷入欠缺、落難、悲慘的境遇當中？是否因為再度回到上帝恩典的家中，而重新蒙恩、得福，並享受豐盛、富足？

6>伯利恆城的啟示
伯利恆原是一個小城，古名以法他。（路得記4:11、歷代志上4:4）位居耶路撒冷以南五哩處，該城的名字含有「糧食之家」的意義。
當士師執政的時代，國中無王、任意妄為、時代黑暗、人心墮落，伯利恆卻如同黑暗中閃亮的明星一樣，充滿了繁榮、富庶、相愛、歡樂的景象。特別藉著波阿斯與路得這兩個人愛的結合，在其後代當中生下了大衛王，將以色列民族，從黑暗、敗壞、痛苦中拯救出來。
後來，上帝的獨生子耶穌基督，也是世人的救贖主，不僅從大衛的後代當中出生，同時也
是在伯利恆降生。有關耶穌基督在伯利恆降生一事，舊約先知早有預言，新約天使也有宣告。
a.舊約先知預言（彌迦書5:2）
伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作
掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。
b.新約天使宣告（路加福音2:8-11）
在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮
光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，
是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。
因此，伯利恆帶有「救贖」的意涵，甚至有人聲稱伯利恆就是象徵今日的教會。
反省：今日的伯利恆在哪裏？我是否竭力傳揚福音，使我所歸屬的教會，能夠成就上帝拯救世人的計劃？還是只重視交誼？只能舉辦活動？無法成就上帝的救贖計劃？

四、我的禱告 / 實際應用