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4:7 從前，在以色列中要定奪甚麼事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。4:8 那人對波阿斯說：「你自己買吧！」於是將鞋脫下來了。4:9 波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；4:10 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」4:11 在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。4:12 願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」4:13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。4:14 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。4:15 他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」4:16 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。4:17 鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。4:18 法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙；4:19 希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達；4:20 亞米拿達生拿順；拿順生撒門；4:21 撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；4:22 俄備得生耶西；耶西生大衛。

一、中心內容：

內容：
1>說明以色列人的慣例：定奪事情、贖回、交易，都脫鞋為證據。（v7-8）
2>波阿斯在眾長老的見證之下，正式宣佈贖回路得以及以利米勒的產業。（v9-12）
3>波阿斯娶路得為妻，生兒子俄備得，成為大衛的祖父，拿俄米因此得安慰。（v13-17）
4>法勒斯的後代。（v18-22）

主題：
1>超越種族的救贖。
2>宏偉的生命藍圖。
3>有關教會的真理。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>高昇人的上帝。
2>祝福人的上帝。
3>賜下生命的上帝。
4>配得稱頌的上帝。

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>超越種族的救贖
波阿斯贖回以利米勒的產業，以及贖回路得，即娶她為妻這件事，留給我們非常深遠的信仰意涵。就是顯示：上帝超越種族的救贖。路得雖然身為外邦的女子，卻能夠得蒙波阿斯付代價贖回，並且娶為妻室，而且得到一個兒子。（v13）尤其這個兒子竟然成為大衛的祖先。（v18-22）
也是耶穌基督肉身的祖先。（馬太福音1:1-16）顯然，上帝的愛、上帝的救贖，超越任何種族！
反省：既然上帝的愛、上帝的救贖，超越任何種族，我是否有任何跨文化宣教的異象？

2>比七個兒子還好
當波阿斯娶了路得為妻，同時與她同房之後，耶和華便使她懷孕，而且生了一個兒子。看見這樣令人興奮的情景，婦人們對拿俄米說：耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。接著又稱讚說：有這兒婦比有七個兒子還好！
「擁有路得這個兒婦，比起擁有七個兒子還要好」這句話是一個相對比較的形容詞，意思是強調擁有路得這個兒婦，是多麼難能可貴！然而，為什麼擁有路得，比起擁有七個兒子還要可貴呢？原因就是她帶給拿俄米盼望、帶給拿俄米倚靠、帶給拿俄米幸福。
又：為什麼路得能帶給拿俄米米盼望、帶給拿俄米倚靠？原因非常簡單，就是她選擇了投靠並跟隨以色列人所敬奉的上帝。因此，選擇敬奉上帝的人，比擁有七個兒子還好。
反省：我是否因為選擇投靠、跟從、事奉上帝，而像路得一樣，比擁有七個兒子還要好？

3>宏偉的生命藍圖
對某些人而言，路得的事件，或許只是一個弱小女子的幸運故事而已。事實上，在這個故事的背後，有上帝完全的掌權。尤其這個故事，就是上帝計劃的一部份。也就是開始預備偉大的君王大衛，以及上帝所應許的彌賽亞耶穌基督的降生。
因為選擇投靠、跟隨以色列上帝的緣故，一個外邦女子路得的生命中，竟然譜出這麼宏偉的藍圖，真是令人感到訝異！今天，我們也許跟路得一樣，只是一個平凡、卑微的人而已，但是因為選擇投靠並跟隨以色列的上帝。上帝同樣會在我們的生命中，譜出宏偉的藍圖！
反省：上帝在我生命中，有什麼樣的計劃？有什麼樣的藍圖？我是否明白？是否盡力完成？

4>在愛裏沒有懼怕
那個至近的親屬，看重產業過於人；然而波阿斯，卻看人（路得）過於產業。因此，一聽見那個至近的親屬說：你可以贖我所當贖的，便如獲至寶一般，對長老和眾民說：你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名---。（v9-10）他不怕路得是一個外邦的女子，也不怕路得是一個無依無靠的的寡婦，更不怕娶過來對自己的產業有礙。
因為在愛裏沒有懼怕，在愛裏不求自己的益處，在愛裏只有犧牲與奉獻。因為有愛，所以波阿斯願意犧牲一切，花代價贖回以利米勒所有的產業，藉此在死人的產業上留名。波阿斯的大愛，不僅成全了律法，甚至超越了律法。因這波阿斯這大愛，使路得從黑暗進入光明、從貧窮變為富足、從卑微變為尊榮。
反省：在我的生命中，是否體會愛為何物？真正的愛，我享受過嗎？付出過嗎？

5>在愛裏所蒙祝福
按照人的觀點，根據世俗的計算，波阿斯的決定虧大了。但是，事實上他所蒙受的祝福反而更多。因為當波阿斯做了這個決定之後，立刻贏得了城門口眾長老，以及眾百姓的心。他們異口同聲的說：我們作見證。同時情不自禁的為波阿斯獻上忠心的禱告語祝福。內容有四：
a.願波阿斯的家得建立。（v11a）
b.願波阿斯在以法他得亨通。（v11b）
c.願波阿斯在伯利恆得名聲。（v11c）
d.願波阿斯得後裔。（v12）
反省：在我的生涯當中，較常計算厲害？還是較多付出愛？

6>使人蒙福的家庭
波阿斯與路得，是一對模範夫妻，他們所建立的家庭，不僅是一個領受祝福的家庭，同時也是一個分享福份的家庭。因為當波阿斯決定要娶路得為妻時，立刻在城門口領受長老與眾民的祝福。後來當結婚、懷孕、生子之後，又有許多人跟她們一同分享喜悅，尤其透過他們的身上，使人看見上帝的愛，看見上帝奇妙的作為。
藉此促使他們與上帝、與人建立更親密的關係。因此，這樣的家庭，不僅蒙受祝福，而且分享福份。這樣的家庭，才是真正有福的家庭！
反省：我的家庭如何？是否領受上帝的祝福嗎？是否分享上帝的福份嗎？是否讓人看見上帝奇
妙的作為？

7>恩典乃一生之久
當拿俄米與路得從摩押地回伯利恆時，城中的婦女們目睹拿俄米，在短短十年當中，竟然淪落到「家破人亡、面目全非」的地步，不禁懷疑：這是拿俄米嗎？甚至連拿俄米自己也說：不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉（苦）。但是萬萬沒有想到，如今上帝竟然藉著波阿斯與路得，為她預備了這樣一個溫暖又蒙福的家，而且又為她生了一個兒子。
所以她們不僅與拿俄米一同歡喜，也為拿俄米感謝讚美上帝說：耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬，願這孩子在以色列中得名聲，他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！（v14-15）
從拿俄米的遭遇，我們發現：上帝的怒氣，不過是轉眼之間；上帝的恩典，才是一生之久。
反省：我是否經歷過上帝的怒氣？是否享受過上帝的恩典？

8>神所喜悅的器皿
路得記係以大衛的家譜作為結束，這是有意義的寫作。因為大衛是以色列民族歷史上最偉大的君王，也是最合上帝心意、為上帝所重用的僕人。根據這一點我們得知，上帝所使用的人，並非來自家財萬貫或學富五車的家庭，乃是來自一個敬虔（敬畏上帝）的家庭。
這個敬虔家庭的特色就是愛，而且不是血肉之親的愛，乃是來自上帝永恆不變、犧牲奉獻的愛。無論波阿斯與路得，或拿俄米與路得，都以堅強無比的愛來維繫。約翰一書4:16說：上帝就是愛，住在愛裏面的，就是住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。
反省：我的家庭如何？是否敬畏上帝？是否有上帝的愛？是否成為上帝所喜悅的器皿？

9>幸福美滿的家庭
波阿斯與路得所建立的家庭，是今天基督徒家庭的榜樣。這個世代有多少家庭，已經被撒旦的詭計與人的墮落，摧殘到幾近面目全非的地步。有多少家庭信誓旦旦以愛開始，卻以淚眼怨懟離異收場。多少家庭已經不再溫暖、瞭解、接納、同情；反而以冷漠、紛爭、猜忌、仇恨來代替。盼望波阿斯與路得，以愛所建立的家庭，能夠成為我們的榜樣！
反省：我的婚姻關係如何？我的家庭氣氛如何？有哪些需要改進的地方？

10>有關教會的真理
路得記也教導我們有關教會的真理。教會是什麼呢？教會就是永生上帝的家。所有蒙恩 得救的人，不紛種族、膚色、身份、地位、學問、性別----，在基督耶穌裏，同為一體，同同為後嗣，同蒙應許。（以弗所書3:6）正如：拿俄米、波阿斯、路得，這三個背景不同的人，竟然能夠在上帝的愛裏，共建一個家庭一樣。因此，路得記啟示有關教會的真理。
反省：我所歸屬的教會，是否分門別類？還是大門敞開、不分你我、彼此包容、互相接納？

四、我的禱告 / 實際應用