＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

10:1 我─保羅親自勸勉你們。你們認為我跟你們在一起的時候很謙和，不在的時候卻很嚴厲；現在我以基督的溫柔和慈祥要求你們：10:2 當我去的時候，請不要逼著我對你們不客氣。對於那些批評我們是憑著屬世的動機做事的人，我是會不客氣的。10:3 我們固然是生活在這世上，但我們的爭戰並不是出於屬世的動機。10:4 我們作戰的武器不是屬世的，而是上帝大能的武器，能夠摧毀堅固的堡壘。我們要攻破一切荒謬的辯論，10:5 推倒那阻礙別人認識上帝的每一種高傲的言論。我們要掠取每一個人的心思來歸順基督。10:6 等你們完全順服的時候，我們就懲罰那些不順服的人。10:7 你們是從外表觀看事物。如果有人認為自己是屬基督的，他應該再想一想，他屬於基督，我們也一樣屬於基督。10:8 主所賜給我們的職權是要造就你們，不是要摧毀你們；所以，即使我有點過份地誇耀這職權，我也不以為恥。10:9 你們別以為我寫這封信是想嚇你們。10:10 有人說：「保羅寫信時，既嚴厲又強硬，他本人卻顯得外表平凡，言語粗俗！」10:11 說這種話的人應該知道，我們不在你們那裏的時候，在信上所說的話，跟到了你們那裏時所要做的是一致的。

一、中心內容：

內容：
1>保羅的謙卑與勇敢。（v1）
2>保羅不憑血氣的勇敢。（v2-3）
3>在上帝面前的能力。（v4-5）
4>當信徒與他同心時，保羅才運用權柄。（v6-7）
5>為造就信徒而運用權柄。（v8）
6>在需要時才運用權柄，且非空言威嚇。（v9-11）

主題：
1>權柄的運用。
2>非憑血氣的爭戰。。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>溫柔、慈祥（和平）的耶穌基督。（v1）
2>配得認識的上帝。（v5）
3>配得歸順（順服）的耶穌基督。（v5）
4>接納我們歸屬的耶穌基督。（v7）
5>賜人權柄的耶穌基督。（v8）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

前言：哥林多教會中，有許多「缺乏智慧、不會分辨」的信徒。因為他們將保羅的謙卑，當作是
懦弱，以致於不敢冒犯他們。另外，因為他們犯錯，保羅勇敢的提出勸誡，他們又將保羅當作是在威嚇他們。這些人真是缺乏分辨的智慧！
另外，對於那些虛偽的、欺騙的假教師，他們同樣沒有分辨的能力，也就是被他們騙得團團轉。因此，什麼是謙卑，什麼是勇敢，什麼是屬靈，什麼是屬血氣，什麼是真實，什麼是虛假；他們都無法分辨。因此，保羅藉著書信來說分明。

1>剛柔並濟的生命（v1）
在這段經文當中，保羅首先為自己的態度作辯解。因為哥林多教會認為：當保羅跟他們在一起的時候，對待他們非常的謙和；但是當不在一起的時候，藉著書信對待他們的語氣，卻是那樣的嚴厲。因此，他們認為：保羅這個人，有兩種態度、表裏不一、非常虛偽。
事實上，保羅絕對不是「矯揉做作、表裏不一；當面不敢明說，背後卻大肆批評」的人。
會產生這樣的狀況，會造成這樣的誤解，其實是有原因的，就是當保羅在他們當中的時候，他們還是規規矩矩的，所以保羅對待他們的態度，當然是謙和的。但是當保羅離開之後，在他們當中，卻發生了許多不應該發生的錯，所以保羅當然要嚴厲的責備。
保羅又對他們說：現在我以基督的溫柔和慈祥要求你們。意思就說，保羅在嚴厲的責備，以及強力要求的背後，其實還是帶著基督的溫柔和慈祥，也就是帶著無比的愛心。
因此，謙卑並非懦弱，也非膽怯。一個在靈裏謙卑的人，常常因靠主而剛強壯膽。而且，真正勇敢的人，態度往往是謙卑的。保羅就是這樣一個：靈裏十分謙卑，常常帶著基督的溫柔和慈祥。但是當面對過犯、罪惡時，卻是十分堅定，而且毫不避諱，勇於責備的人。
反省：我的生命特質如何？是否剛柔並濟？即：待人---謙和又慈祥？遇罪---耿直又嚴厲？

2>不憑血氣的勇敢（v2-3）
保羅在前一封致哥林多教會的書信（哥林多前書）當中，曾經以十分嚴厲的口氣責備他們所犯的罪。然而，哥林多教會對於「什麼是對罪嚴厲的譴責，什麼是個人情緒的發洩」顯然缺乏分辨的能力。所以就有人起來批評保羅是一個憑血氣行事的人。
為此，保羅特別表明他的立場，說：當我去的時候，請不要逼著我對你們不留情。因為對於那些批評我們是憑著屬世動機（血氣）做事的人，我絲毫也不會客氣，也就是會以嚴厲的態度，指出他們的錯來！
保羅一方面是那麼的耿直，以致於必須當面指出他們的錯來。但是另一方面，卻又期待哥林多教會的信徒能夠自己醒悟，以期避免那種「不留情面，當面指責」的場景出現。
接著保羅又表示，他雖然活在血肉之軀當中，也就是跟一般人一樣的生活與行事，但是他絕對不會憑著屬世的手段與方式（血氣）處理屬上帝的事。
反省：我所謂的勇敢，是憑血氣的衝動？或依靠上帝幫助、行在真理之中，真正的勇敢？

3>運用屬靈的兵器（v4）
保羅表示：我們作戰的武器不是屬世的，而是上帝大能的武器，能夠摧毀堅固的堡壘。我們要攻破一切荒謬的辯論。雖然我們活在肉身裏，但是我們卻從事屬靈的爭戰。因為我們所對付的，不是屬肉體的人，而是躲藏在背後，也就是躲藏在人心中的撒旦。尤其撒旦在人心中，築起那肉眼看不到的營壘。也就是在人心中，所造成各樣「誤解真理、背逆真神」的偏見。
既然所面對的敵人是撒旦，我們爭戰時所使用的兵器，當然不能用屬血氣的，而是屬靈的。也就是藉著禱告，運用屬靈的權柄與能力，來對付撒旦的邪惡勢力。
反省：以弗所書第六章十節至十七節，有關「上帝所賜的全副軍裝」這段經文，我是否熟讀？我是否懂得如何作屬靈的裝備？

4>奪回人心歸基督（v5）
魔鬼的詭計，就是竭盡心力，以各種假冒偽善、迷惑人心、抵擋上帝的學說、謬論，來欺騙人，目的就是使人背離上帝。我們身為基督徒，就是認識真理的人，應該將這些陰謀，逐一揭穿、逐一攻破，藉著解明聖經真理，使人明白上帝的心意，進而醒悟過來，重新歸順基督。
因此，保羅說：要推倒那「阻礙別人認識上帝」的每一種高傲的言論。我們要掠取每一個人的心思來歸順基督。
反省：在我生活周遭，還有多少人遭撒旦迷惑，甚至被堅固營壘包圍？我是否盡力解明真理，使他們明白上帝的心意，進而醒悟過來，摧毀撒旦的營壘，重新歸順主基督？

5>運用權柄的原則（v6-11）
保羅擁有屬靈的權柄，可以責備不順服的基督徒，但是他並不隨便使用這樣的權柄。因此，他清楚的談論自己運用權柄的原則：

a.當信徒同心時（v6-7）
他要等到哥林多教會，絕大部份的信徒都能順服時，才運用這權柄。意思就是說，保羅要等到大部份的信徒，都能夠跟他同心時，也就是能夠跟他站在同一陣線時，才使用使徒的權柄，來責備那些不順服的人。

b.為造救信徒時（v8）
當時在哥林多教會當中，有人批評保羅運用權柄，是為了敗壞他們。為了這件事，保羅同樣為自己辯解，說他運用權柄，絕對不是為了敗壞他們，而是為了造就他們。即便針對那些犯罪、不順服的人，保羅的責備，同樣是為了造就 ，而不是敗壞。

c.絕非空言威嚇（v9-11）
毀謗保羅的人，真是無所不用其極。因為當保羅在哥林多時，對他們的態度是那樣謙和，但是當保羅離開之後，藉著書信竟然那樣嚴厲。所以那些攻擊保羅的假教師們就聲稱：保羅信中所寫的，大概只是威嚇他們而已，不一定會照著去行。
針對這個問題，保羅特別澄清：信上的言詞如何，當見面的時候，必定如何行。他絕對不是威嚇他們而已。他怎麼說，就會怎麼做。他絕對不會退縮或妥協。
反省：上帝給我的權柄（如：教會、家庭）我如何使用？是否濫用了？是否不用？

四、我的禱告 / 實際應用