21:12 「打人以致打死的，必要把他治死。21:13 人若不是埋伏著殺人，乃是 神交在他手中，我就設下一個地方，他可以往那裏逃跑。21:14 人若任意用詭計殺了他的鄰舍，就是逃到我的壇那裏，也當捉去把他治死。21:15 「打父母的，必要把他治死。21:16 「拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。21:17 「咒罵父母的，必要把他治死。21:18 「人若彼此相爭，這個用石頭或是拳頭打那個，尚且不至於死，不過躺臥在床，21:19 若再能起來扶杖而出，那打他的可算無罪；但要將他耽誤的工夫用錢賠補，並要將他全然醫好。21:20 「人若用棍子打奴僕或婢女，立時死在他的手下，他必要受刑。21:21 若過一兩天才死，就可以不受刑，因為是用錢買的。21:22 「人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎，隨後卻無別害，那傷害她的，總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的，受罰。21:23 若有別害，就要以命償命，21:24 以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，21:25 以烙還烙，以傷還傷，以打還打。21:26 「人若打壞了他奴僕或是婢女的一隻眼，就要因他的眼放他去得以自由。21:27 若打掉了他奴僕或是婢女的一個牙，就要因他的牙放他去得以自由。」
一、中心內容：
內容：
1>「殺人致死」的條例。（v12-14）
2>「打罵父母」的條例。（v15、v17）
3>「拐帶（綁架）人口」的條例。（v16）
4>「傷人卻未致死」的條例。（v18-19）
5>「棍打僕婢」的條例。（v20-21）
6>「傷害孕婦」的條例。（v22-25）
7>「打壞僕婢眼、牙」的條例。（v26-27）
主題：懲罰暴行的條例。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>頒佈律例典章的上帝。
2>慈愛的上帝。
3>公義的上帝。
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>分辨殺人的動機（v12-14）
打人，以致於打死的，原則上是：殺人償命，就是應該處死。但是，此處又分為：蓄意謀殺，以及意外傷害兩者。如果是蓄意謀殺，當然就是殺人償命。若是一時失手，也就是意外傷害致死，便設一個地方，讓傷人者得以逃跑。
2>打罵父母必處死（v15、v17）
不管是毆打父母，或是咒罵父母，都必須處死。顯示：違逆父母係不可原諒的重罪。因為十條誡命第五條明明記載：當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
3>綁架販奴必處死（v16）
拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。所謂拐帶，就是指綁架。將被視同嚴重的偷竊行為，同樣違背十條誡命的第八誡。若遇見人拐帶以色列中的一個弟兄，當奴才待他，或是賣了他，那拐帶人的就必治死。這樣，便將那惡從你們中間除掉。（申命記24:7）
4>有關互毆的條例（v18-19）
兩人互毆，不管用拳頭或石頭，只要不致於死，可以不受罰。如果一方因受傷而臥床，以致於無法工作，傷人者，將賠償醫療費，及工作延誤補償費。
5>棍打僕婢的條例（v20-21）
主人以棍棒擊打僕婢，如果立即死亡，主人就必須要受罰。若經過一兩天才死亡，主人就不必受罰。因為僕婢的死亡，就是主人的損失，或所付出的代價。
6>傷害孕婦的條例（v22-25）
若有人因打架而傷及孕婦，以致於傷及胎兒，則應該賠償。賠償數目由孕婦的丈夫提出，並經盼官批准確定。如果孕婦本人受傷，則那人就應該償命。也就是以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以灼傷還灼傷，以創傷還創傷，以鞭痕還鞭痕。
7>傷及僕婢的條例（v26-27）
如果主人打傷了僕婢的眼睛或牙齒，由於僕婢的身份低於主人，無法獲得「以牙還牙、以眼還眼」的對等賠償。但是主人應以「讓僕婢自由離去」作為傷人的代價。
8>以牙還牙的意義
當時制訂「以牙還牙」的制度，並非人際關係的準則，而是律法判決的依據。目的是要遏止以野蠻、殘酷的方式互相報復的惡習。
結論：從以上，上帝所頒佈的條例，可以彰顯出上帝慈愛與公義的屬性。
四、我的禱告 / 實際應用
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