21:1 「你在百姓面前所要立的典章是這樣：21:2 你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。21:3 他若孤身來就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。21:4 他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。21:5 倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』21:6 他的主人就要帶他到審判官（或譯： 神；下同）那裏，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。21:7 「人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。21:8 主人選定她歸自己，若不喜歡她，就要許她贖身；主人既然用詭詐待她，就沒有權柄賣給外邦人。21:9 主人若選定她給自己的兒子，就當待她如同女兒。21:10 若另娶一個，那女子的吃食、衣服，並好合的事，仍不可減少。21:11 若不向她行這三樣，她就可以不用錢贖，白白地出去。」
一、中心內容：
內容：
1>有關男僕之條例。（v2-6）
2>有關女婢之條例。（v7-11）
主題：對待僕婢的條例。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>頒佈律例典章的上帝。
2>體貼人類的上帝。
3>有倫理、有次序的上帝。
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
正如「上帝」是「十誡」的基礎一樣，「十誡」也是一切「律例典章」的基礎。換句話說：十條誡命就像國家的憲法一樣，是原則、是總綱。然後，根據這原則，根據這總綱，再延伸出各樣的律例典章。如果以今天的用語，就是所謂的施行細則。
為了讓十誡的第二部份，就是「規範人與人之間的關係」這部份能夠落實，便延伸出許多相關的律例典章，本段經文就是其中之一。
1>不完美的制度
奴隸制度，是相當不完美的制度，也是傷害人權至深的制度。人因為犯罪、欠債、被出賣、飢荒、貧窮、戰敗被擄等，都有可能淪為奴隸。當然，從正面來看，也具有「以身贖罪」的意義在。但大多數僕婢，並不被當人看待。只被視為私有財產或生產工具。雖然如此，但是這種不完美的制度，自古以來就是存在著，是相當普遍的社會現象。
反省：當今有哪些舊有的傳統、習俗、制度、法令是不合上帝心意的？我們是否察覺？
2>信仰扮演角色
在上帝藉著摩西所頒佈的律法當中，並沒有主張直接廢掉奴隸制度，乃是在制度之內儘量給予人道考量，以及顧及應有的權利。尤其用了相當多的篇幅，來規範有關僕婢之事，顯示：上帝也疼愛僕婢，不願讓他們受到不公、不義的待遇。雖然以今天的眼光來看，依然不甚完美，但是就當時而言，能夠做到這樣的地步，已經相當不容易。
這種人類社會長久存在著制度，今日得以破除，就是基督信仰努力的成果。這個世代依然存在許多不良的風俗習慣，或不合上帝心意的社會制度。雖然一時難以去除，但是我們仍然要以基督仁愛的精神，透過生活實踐，潛移默化逐步改變它。
反省：我的信仰與生活有何關連？是否因信仰的緣故，使得習俗、習慣變得更好？
3>有關男僕之例
根據上帝所頒佈有關男僕的律例，男僕可在第七年自由離去，若有妻子同來，則可一同離去。若主人給了妻子，而且生了兒女，妻兒歸屬主人，不能帶走。男僕若捨不得妻兒子女，就須由主人帶回到神壇去起誓，又在家門前穿耳掛記號，宣示永作主人的僕人。
反省：身為老闆的我，如何對待公司員工，或家中的看護工？
4>有關女婢之例
根據上帝所頒佈有關女婢的律例，婢女則不能和男僕一樣在第七年獲得自由，因為多數會作主人或其兒子或其男僕的妻妾。若成為兒子的妻妾，主人要待她像女兒一樣，若給主人作妻妾，後來主人不喜歡她，她便有權贖身得自由。若主人或兒子另娶，她的飲食、衣著、性事都不能少，否則她就有權自由離去。
反省：身為老闆的我，如何對待公司員工，或家中的看護工？
四、我的禱告 / 實際應用
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