5:15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。
5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。
5:19 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的
名，常常感謝父神；5:21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。
一、中心內容：
內容：
1>行事要謹慎，不要像無知的人，應像有智慧的人。（v15）
2>要爭取每一個機會（要隨時把握時機）。（v16）
3>不要糊塗，當明白主的旨意。（v17）
4>不要酗酒，應被聖靈充滿。（v18）
5>要用各樣的方式，常常頌讚主。（v19）
6>要奉主耶穌的名常常感謝上帝。（v20）
7>要懷著敬畏基督的心彼此順從。（v21）
主題：基督徒信仰生活。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>旨意純全善良的耶穌基督。（v17）
2>能充滿人的聖靈。（v18）
3>賜下各種恩賜、作各種工作的聖靈。（v19）
4>配得讚美的耶穌基督。（v19）
5>名字帶著權柄的耶穌基督。（v20）
6>恩典豐富、配得感謝的上帝。（v20）
7>配得敬畏的耶穌基督。（v21）
8>三位一體的上帝。
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>要當智慧者
你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。（v15）
保羅勸勉我們要謹慎行事，不要成為蒙昧無知的人，應該成為聰明智慧的人。正如馬太福音廿五章所提那十個同女一樣，當中有五個是聰明智慧的，另外那五個是愚拙無知的。身為基督徒，應該成為智慧的人，成為智慧之子。
然而要如何才能成為智慧的人呢？聖經告訴我們，敬畏耶和華是智慧的開端（箴言:10a）；所以凡敬畏耶和華，聽從祂命令、遵行祂道路的人，就是智慧的人。反過來說，不聽從上帝的命令、不遵行上帝的道路，凡事背逆、隨從世俗的，就是無知的人。
反省：我是否真正認識耶和華、敬畏耶和華、聽從祂的命令、遵行祂的道路？身為基督徒的我，
在上帝面前是愚昧的呢？還是智慧的？我比較像那五個聰明的童女呢？還是比較像另外那五個愚拙的童女？
2>要愛惜光陰
要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。（v16）
此處愛惜光陰的「愛惜」一詞，原文是「贖回」的意思。保羅既然用「贖回」來形容光陰，就是表示：過去的光陰並不屬於自己。原因就是：尚未認識耶穌之前，由於凡事都照著自己的意思而行，導致人生沒有目標、生命失去意義，就等同於虛度光陰、耗費生命。
然而，當認識耶穌之後，就不再是這樣了。因為人生已經找到了目標，生命已經活出了意義，所以會珍惜生命、善用機會、把握當今，作上帝所喜悅的事。
反省：我對生命的本質有多少認識？我對一生的歲月有幾許期待？我就這樣渾渾噩噩、糊里糊塗的過嗎？或深知我的存在絕非偶然，因上帝在我身上有祂特別的計劃。我是否曾經如同摩西一樣，向上帝祈求：求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我得著智慧的心？
3>要明白主旨
不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。（v17）
該知道而不知道，該做而沒有做，就是「糊塗」的現象。保羅首先說：不要成為糊塗人。接著又說：要明白主的旨意。保羅將這兩句話連在一起，其實重點是在後面一句，就是強調要明白主的旨意。身為基督徒，假設主的旨意，該知道而不知道；主的律例，該遵行而未遵行，這種人就是糊塗人（糊里糊塗的基督徒）。
反省：我是一個什麼樣的基督徒呢？信仰，我追求嗎？真理，我明白嗎？我實踐嗎我是一個按真理而行的基督徒呢？還是一個糊里糊塗、拿香跟拜的基督徒？
4>要聖靈充滿
不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。（v18）
保羅將「醉酒」拿來與「聖靈充滿」作比較，原因就是根據當時的外邦信仰，凡是與神明相交的，部份人會藉著酒精刺激麻醉，以期進入恍惚入神的狀態。如此情境，與聖靈充滿的部份表象有點類似。所以，保羅就將這兩者拿來作比較。
事實上「醉酒」與「聖靈充滿」這兩者，都是保羅所關注的事。因為醉酒使人失去理智、恍惚入神、麻不不仁，甚至放蕩張狂、敗壞靈性，所以要禁絕；然而聖靈充滿，表示有上帝同在，所以是滿懷慈愛的、是充滿智慧的、是大有能力的，所以應該追求。
反省：我較渴慕靈裏的豐盛？還是追求感官的刺激？我可曾頹喪在醉酒之中，或竭力追求聖靈同在、聖靈充滿？
5>要讚美上帝
當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。（v19）
我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩146:2）凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華（詩150:6） 基督徒應該過著「時時刻刻讚美上帝」的生活，因著上帝的屬性（如：公義、慈愛、聖潔、信實---等）而讚美祂。同時透過各種方式，如：詩篇、聖詩、靈歌---等來向祂表達讚美的心意。
a彼此對說：非單獨讚美，而是弟兄姊妹，彼此述說、互相分享、一起讚美。
b口唱心和：口唱心和，就是裏外一致、真心誠意的讚美神。
顯然，這種讚美的生活，不是個人單獨享有的，而是實踐在團契生活當中，是一種團體性的生
活，也是溫馨、和諧、彼此分享、相互激勵的生活。
反省：我是否真正瞭解讚美的意義？是否經常過著讚美的生活？尤其在教會生活、在肢體關係當中，是否曾經見證、分享、高舉、榮耀上帝？
6>要感謝上帝
凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神；（v20）
詩人說：願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為（詩107:22）。又說：我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名（詩116:17）。
顯然，基督徒的生活不僅要讚美，同時也要感謝，就是為了上帝的創造、上帝的餵養、上帝的拯救、上帝的賜福---等奇妙的作為而感謝祂。尤其要奉主耶穌基督的名來感謝，也就是依靠主耶穌基督的權能，仰賴主耶穌基督的恩典，來感謝天父上帝。
根據路加福音十七章的記載，有十個長大痲瘋，蒙主耶穌醫治之後，除了屬外族的撒瑪利亞人之外，其他九個人都沒有回頭來感謝，並將榮耀歸與上帝，可見人就是這麼容易忘恩。
反省：在日常生活當中，我是否經常體會上帝豐富的恩典？是否因而常常感恩、常常回應（如：
奉獻、事奉---等）。或自認為一切功名、成就，都跟上帝無關。都是有好的機運，或是有朋友相助，甚至都是自己的能力、自己的努力？導致只知道感謝人，卻從未想到感謝神？只會報答人，卻不會報答神？
7>關係的基礎
又當存敬畏基督的心，彼此順服。（v21）
當保羅談論到夫妻關係時，有一個非常重要的基礎，就是要有「敬畏基督」的心，也就是強調要在敬畏基督的基礎之上，才能建立起正確的夫妻關係。這種「夫妻雙方都存心敬畏基督」的狀況，就是尊基督為首、以基督為主的生命態度。
反省：我的夫妻關係如何？是建立在美貌、才能、利益、情慾的基礎上嗎？或是建立在「對基督的認識與敬畏」的基礎之上？
四、我的禱告 / 實際應用
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