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2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。2:24
耶穌卻不將自己交託他們（不能使自己信任他們）；因為他知道萬人，2:25 也用不著誰見證
人怎樣（不需要人告訴他有關人性的事），因他知道人心裏所存的。
3:1 有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。3:2 這人夜裏來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由　神那裏來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有　神同在，無人能行。」3:3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　神的國。」3:4 尼哥德慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」3:5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。3:6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。3:7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」3:9 尼哥德慕問他說：「怎能有這事呢？」3:10 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？3:11 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。3:12 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？3:13 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。3:14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，3:15 叫一切信他的都得永生（或譯：叫一切信的人在他裏面得永生）。

一、中心內容：

內容：
1>耶穌看透人心。（2:23-25）
2>尼哥底母夜訪耶穌，以及彼此之間珍貴的對話。（v1-15）

主題：
1>論重生。
2>不重生，不能見神的國。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

01>尊重且遵守律法的耶穌基督。（2:23）
02>行神蹟奇事的耶穌基督。（2:24、3:2）
03>配得信靠的耶穌基督。（2:23）
04>看透人心的耶穌基督。（2:24-25）
05>教師耶穌基督。（3:2）
06>差派耶穌基督的上帝。（3:2）
07>與耶穌基督同在的上帝。（3:2）
08>從神而來的耶穌基督。（3:2）
09>有神同在的耶穌基督。（3:2）
10>掌管國度的上帝。（3:3、3:5）
11>使人重生的聖靈。（3:3-8）
12>從天而降的耶穌基督。（3:13）
13>升上高天的耶穌基督。（3:13）
14>施行救恩的耶穌基督。（3:15）
15>三位一體的上帝。

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>耶穌洞悉人的心（1:23-25）
當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們（不能使自己信任他們）；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣（不需要人告訴他有關人性的事），因他知道人心裏所存的。（1:23-25）
耶穌基督是無所不在、無所不知、無所不能，全能、永活的真神。因此，祂看透萬事，包括過去與未來、顯明的與隱藏的、外在言行與內心意念，祂完全看透。因此，在人面前或許可以隱藏，但是在耶穌面前絕對無法隱藏。
反省：我以什麼樣的態度面對耶穌？是否誠實？是否正直？是否透明？在人面前或許多少會帶點虛偽，在耶穌面前我也如法炮製嗎？

2>人人都需要耶穌（v1-2a）
有一個法利賽人，名叫尼哥德慕，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌。（v1-2a）
在主耶穌服事的生涯當中，通常所接觸的人，要不是稅吏、罪人，就是病痛、軟弱、卑微的人。這樣的人需要耶穌，我們當然能理解。但是，難道只有這種人才需要耶穌？有錢財、有地位，又健康的人，難道就不需要耶穌嗎？事實不然。
因為這段經文所描述，利用夜間來拜訪耶穌的尼哥底母，並非等閒之輩。根據瞭解，他是嚴守律法的法利賽人，也是猶太人的官，就是公會的成員。因此，他是一個有權又有勢，地位相當崇高，甚至是守法廉潔的人。
這樣的人，照理說是萬事滿足的人。但是實際上，他心中依然空虛，所以特地前來拜訪耶穌、探求真理，盼望空虛的心能夠得著填補。顯然，人人都需要耶穌！
反省：無論達官貴人，或是販夫走卒，每個人都需要耶穌。我感受到這份需要嗎？

3>作隱藏的基督徒（v1-2）
尼哥底母心中渴慕耶穌，但不敢在白天前來拜訪，因為擔心其他法利賽人的取笑與攻擊人。如果稱他為基督徒，那麼！他就是一個隱藏的基督徒。今天不知有多少基督徒，在同學、同事、鄰居面前，依然不敢表明基督徒的身份，作一個隱藏的基督徒。
事實上，隱藏的基督徒，不能稱為真正的基督徒。因為真正有生命的基督徒，絕對是鋒芒畢露、隱藏不住的，因為他將是世上的光、地上的鹽。
其次，耶穌曾經說過：凡在人面前認我的，我在我父的面前也要認他；反過來說，凡在人面前不認我的，我在我父的面前也要不認他。（馬太福音10:32-33）當一個隱藏的基督徒，就是在人面前不敢承認耶穌的人，這種人將來到上帝面前，耶穌也將不認他。
反省：當我在非基督徒居多數的公開場合吃飯之前，是否勇敢公開謝飯禱告？

4>人的國與神的國（v3）
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　神的國。」（v3）
根據耶穌的談話，我們可以瞭解，在這世上有兩個國度，第一個就是：屬人的國度。第二個就是：屬神的國度。上帝的國度，將在地上實現，上帝的子民，將進入其中。
尤其上帝的國度，並非屬於整個國家、民族，集體擁有的；乃是屬於個人，個別擁有的的。此外，個人進入這個國度的條件，就是悔改與重生。
反省：我是否已經進入上帝的國度之中，或是還在上帝國度之外徘徊？

5>肉身生與聖靈生(v3、v6-7)
耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。（v6-7）
在這世上，不僅有兩個國度，就是「人的國度」與「神的國度」，同時也有兩種生，也就是「從肉身生」與「從水與聖靈生」。水有潔淨的功能，所以水是代表洗禮，也就是象徵將生命中的罪污洗淨。因此，從「水與聖靈」生，就是指重生。所以，一個真正重生得救的基督徒，不僅經由肉身生，同時要經歷「從水與聖靈」的生。
反省：我是否經歷過水與聖靈的生？或還停留在肉身的生？我是否活出重生的生命？

6>地上事與天上事（v12）
我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？（v12）
根據主耶穌所說的話，同時讓我們明白人生在世，有地上與天上兩個地方。因此，我們所關心的事，不只是地上的事，同時也要關心天上的事。尤其地上的事是暫時的，唯有天上的事才是永恆的。
反省：在我的生涯當中，花多少心思在關心天上的事？還是全部擺在眼前、地上的事？

7>耶穌預言將受釘（v14）
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。（v14）
聖經典故如下：他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：「你們為甚麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裏沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裏，說：「我們怨讟耶和華和你有罪了。求你禱告耶和華叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。（民數記21:4-9）
舊約時代，摩西帶領以色列百姓在曠野中，因為百姓的埋怨，導致上帝藉著火蛇來懲罰他們，後來經摩西禱告之後，上帝便吩咐摩西製造一條火蛇掛在杆子上；凡被咬的一望這蛇就必得活。因此，當時被舉起的銅蛇，就是代表救恩。
耶穌以當時被舉起的銅蛇，來形容自己被釘在十字架上，藉此以完成救恩。顯然，耶穌藉此機會，預告祂將被釘在十字架上一事。
反省：耶穌基督被釘十字架的救恩，我是否明白、是否珍惜？是否感恩回報？

8>因信耶穌得永生（v14-15）
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或譯：叫一切信的人在他裏面得永生）。（v14-15）
舊約時代，在曠野中，凡背逆、無端發怨言的百姓，雖然被舌咬，但是上帝卻為他們預備了救恩。也就是，凡被蛇咬的，只要仰望杆子上的銅蛇，就得以存活。新約時代帶罪的人類，只要仰望十字架上的耶穌，也必得著永生。
使徒約翰在約翰福音第三章，也曾經清楚的記載：上帝愛世人，甚至將塌的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡、反得永生。（約翰福音3:16）
反省：我是否經常仰望十字架上的耶穌？藉以領受祂為我所預備的救恩？

四、我的禱告 / 實際應用