6:41 猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，6:42 說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」6:43 耶穌回答說：「你們不要大家議論。6:44 若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。6:45 在先知書上寫著說：『他們都要蒙 神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。6:46 這不是說有人看見過父，惟獨從 神來的，他看見過父。6:47 我實實在在地告訴你們，信的人有永生。6:48 我就是生命的糧。6:49 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。6:50 這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。6:51 我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」6:52 因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」6:53 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。6:56 吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。6:57 永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。6:58 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」6:59 這些話是耶穌在迦百農會堂裏教訓人說的。
一、中心內容：
內容：
1>針對主耶穌自稱為生命的糧，眾人因熟知其家世而存疑，並議論紛紛。（v41-42）
2>主耶穌以「群眾被祂所吸引」以及「引用先知話語」為證，再度為「自己是天父上帝所差來的」這種身份作辯解（v43-47）
3>主耶穌再度為「自己是生命的糧」作辯解。（v48-51a）
4>主耶穌藉著「生命的糧」這個議題，帶入將來受難的預告，以及最後晚餐（吃祂的肉）的意涵。（v51b）
5>聽完主耶穌所說「吃祂的肉」之後，猶太人更覺迷糊，甚至引發彼此爭論。（v52）
6>主耶穌更完整的說明即將受難、紀念儀式（最後晚餐）的意涵，即：惟有吃耶穌的肉、喝耶穌的血的人，才能擁有永恆的生命，末日才能夠復活。（v51b-59）
主題：
1>耶穌是生命的糧。
2>吃主的肉、喝主的血。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>從天而降的耶穌基督。（v41-42）
02>人子（約瑟的兒子）耶穌基督。（v42）
03>差派耶穌基督到世上的上帝。（v44）
04>被上帝差派到世上的耶穌基督。（v44）
05>生命的主（末日叫人復活）的耶穌基督。（v44、v54）
06>賜下寶貴教訓的上帝。（v45）
07>見過天父上帝的耶穌基督。（v46）
08>賜人永恆生命的耶穌基督。（v47）
09>生命的糧耶穌基督。（v48-51）
10>為世人捨命（吃肉、喝血）的耶穌基督。（v53-55）
11>常在人生命裏的耶穌基督。（v56）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>先知本鄉被拒絕
猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」（v41-42）
台灣俗語說：近廟欺神。主耶穌也曾經說過：「我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。（路加福音4:24）
另外，根據約翰福音的記載，當腓力遇見主耶穌之後，就去尋找了拿但業，並且對他說。：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」然而，拿但業卻對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？（約翰福音1:45-46）顯然，先知在本地、本鄉，是不被重視，甚至是遭受拒絕的。
反省：我是否經常以「出身、背景、容貌」取人，是否常帶有「近廟欺神」的心態？
2>唯獨基督見過父
這不是說有人看見過父，惟獨從上帝來的，祂看見過父。（v46）
從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。（約翰福音1:18）
因為天父上帝是靈，也就是沒有形體的，所以從來沒有人見過祂。然而，因為耶穌基督是上帝的兒子，是上帝所差派來的，所以惟有降世為人的耶穌基督見過上帝，也惟有降世為人的耶穌基督，將上帝完完全全的表明出來。
因此，凡見到耶穌基督的，就是見到上帝；凡認識耶穌基督的，就是認識上帝；凡接待耶穌基督的，就是接待上帝；凡與耶穌基督生命連結的，就是與上帝生命的連結。
反省：我如何認識上帝？是否藉著認識耶穌基督？又：我如何認識耶穌基督？我對耶穌基督的認識有多深？
3>有關聖餐的宣告
主耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。（v53-55）
哥林多前書十一章，當保羅談到主耶穌所設立的聖餐時這樣說：我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。（v23-26）
主耶穌藉此機會，為將來的受死預作宣告，同時也表明聖餐儀式的內涵。
反省：我是否能體會主耶穌為我捨命的救贖功勞？是否明白聖餐的意義。是否珍惜每次守聖餐的機會？
4>水乳交融的關係
主耶穌說：吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。（v56）這是一種生命關係的形容。主耶穌針對那些「吃祂的肉、喝祂的血」的人，也就是藉著聖餐儀式，與祂有生命連結的人，這樣形容說：這種人常在我裏面，我也常在他裏面。
這就是一種「你儂我儂、水乳交融、難分難捨」的生命關係。這也是一個生命豐盛的基督徒，跟耶穌基督之間，應有的生命關係。
反省：我跟主耶穌之間的生命關係，是處在什麼樣的狀況呢？遙不可及？若即若離？或：你儂我儂、水乳交融、難分難捨？
5>勝過死亡的權勢
永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。（v57-58）
主耶穌再三強調：吃祂肉的人，也要因祂而活著。又說：吃這糧的人，就永遠活著。這等人不像猶太人的祖宗們，雖然吃過了嗎哪，結果還是死了。主耶穌藉此強調：凡與祂建立起生命關係的人，都將獲得永恆的生命。
藉著主耶穌這樣的宣告，就讓我想起保羅在哥林多前書十五章，也曾經針對「靠著耶穌基督，勝過死亡權勢」一事提出教導。他說：死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。（哥林多前書15:55-57）顯然，因著主耶穌基督的緣故，我們絕對可以勝過死亡的權勢！
反省：我明白生命的意義嗎？我對自己的生命有何看法？渾渾噩噩、漫無目標的過日？還是懂得屬算自己的年日，尤其知道把握今生、靠著耶穌，好好為永世作預備？
四、我的禱告 / 實際應用
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