＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

7:14 節期過了一半，耶穌就上聖殿去教導人。7:15 猶太人的領袖都很詫異，說：「這個人沒有跟過老師，怎麼會這樣有學問呢？」7:16 耶穌說：「我的教導不是我自己的，而是出於那位差我來的。7:17 一個人若決心要實行上帝的旨意就會曉得，我的教導是出於上帝的旨意還是憑著我自己講的。7:18 那憑著自己講的，是想尋求自己的榮耀；但是那尋求差他來那位的榮耀的，才是真實無偽的。7:19 摩西不是把法律頒佈給你們嗎？可是你們沒有一個人遵守法律。你們為甚麼想殺害我呢？」7:20 群眾回答：「你有鬼附身，誰想殺你呢？」7:21 耶穌說：「我在安息日行了一件大事，你們都引以為奇。7:22 可是摩西吩咐你們行割禮(其實割禮不是從摩西，而是從你們的祖先開始的)，你們就在安息日為嬰兒行割禮。7:23 如果人在安息日行割禮，目的是維護摩西的法律，那麼，我在安息日使一個人完全恢復了健康，你們又為甚麼責怪我呢？7:24 不要根據外表斷定是非，要按照公正的標準來判斷才是。」

一、中心內容：

內容：
1>主耶穌的教導，讓猶太人的領袖感到稀奇。（v14-15）
2>主耶穌強調祂的教訓不是憑著自己，乃是來自上帝。（v16-18）
3>主耶穌針對遵律法問題，即安息日可否治病的問題，向祂們提出挑戰。（v19-24）

主題：
1>充滿權柄的教導。
2>榮耀神或榮耀己。
3>恢復律法的真義。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>善於教導的耶穌基督。（v14）
2>充滿學問（通曉典籍）的耶穌基督。（v15）
3>賜下教訓的上帝。（v16）
4>領受教訓耶穌基督。（v16）
5>真實無偽（真誠沒有不義）的耶穌基督。（v18）
6>即將遭受殺害的耶穌基督。（v19）
7>施行醫治的耶穌基督。（v23）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>充滿權柄的教導
前一段經文記載，主耶穌在適當的時機，上耶路撒冷去過節，而且不是明著去，乃是暗暗的去。然而，當節期進行期間，卻突然在聖殿公開露面，並充滿權柄的教導人。這種教導的權柄，連猶太領袖都感到不可思議。
在主耶穌那個時代，只有在拉比學校學，跟著老師學過的人，才有格講解聖經、教導律法。他們教導的根據，是來自他們的老師，或老師所著作的經典。
在他們的眼中，主耶穌什麼都沒有，沒有跟老師學過，也沒有根據任何著作，竟然講解起聖經、教導起律法，甚至還充滿著權柄。
因此，紛紛質疑：「這個人沒有跟過老師，怎麼會這樣有學問呢？」主耶穌便回答說：「我的教導不是我自己的，而是出於那位差我來的。」約翰福音12:49主耶穌說：「因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。約翰福音14:10主耶穌又說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的。」
顯然，主耶穌的教導，百分之百從上帝而來。從上帝而來的教導，必然充滿著權柄。
反省：身為牧師的我，經常講道、經常教導，但願這一切的事奉，都能排除私人的意念，完全根據聖經，忠於上帝的話語，讓我的教導、傳講，都充滿著權柄。

2>遵行者才能分辨
一個人若決心要實行上帝的旨意就會曉得，我的教導是出於上帝的旨意還是憑著我自己講的。（v17）這段經文的意思就是說，當一個人下定決心，也確實遵行上帝的旨意之後，他才能具備有分辨的智慧。也就是能夠分辨，何者係出自上帝的旨意，何者是來自人的意思。換句話說：上帝的旨意貴在實踐。
反省：聖經的教訓、上帝的旨意，我是否確實遵行？還是只停留在知識階段？我是擁有否足夠的智慧可以作分辨？

3>榮耀己與榮耀神
那憑著自己講的，是想尋求自己的榮耀；但是那尋求差他來那位的榮耀的，才是真實無偽的。（v18）傳講信息的有兩種人，一種是追求榮耀自己的人，另一種是追求上帝榮耀的人。追求榮耀自己的人，所傳講的必定出自他本身；而追求榮耀上帝的人，他所傳講的，必然是來自上帝的啟示，所以當然也是真實無偽的。
反省：我的教導、我的傳講，是為榮耀上帝？還是為榮耀自己？

4>恢復律法的真義
主耶穌說：我在安息日行了一件大事，你們都引以為奇。根據第五章記載，主耶穌曾經在安息日，醫治了一個三十八年的病患，因而引起猶太人領袖的不悅，並指責祂違背律法。主耶穌趁著這個機會，主動談論律法問題。
主耶穌直接了當的指出：雖然摩西將律法頒佈給他們，雖然他們以懂律法自居、以守律法自傲。但是，實際上他們根本不懂律法、曲解律法、沒有一個人遵守法律。怎麼說呢？因為律法明明規定不能殺人，但是他們卻要殺害主耶穌。又：行割禮只不過是宗教禮儀，而醫治人卻是愛心的事奉。行割禮是從身上割掉一些東西，而醫病是使身體復原。既然安息日可以行割禮，為何不能行醫治，使人恢復健康？
馬可福音二章二十七節，主耶穌也曾經說過：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立。顯然，主體是人，不是安息日。安息日是為了人的需要才設立的！
尤其上帝頒佈律法的原意，是為了祂子民的好處。也就是藉著律法的規範，使祂的子民分別為聖、免於受害、得著釋放、享受自由、領受祝福。
但是，當時代的猶太人，尤其猶太領袖們，卻曲解了律法的原意。他們雖然守住了律法的條文，卻失去了律法的精神，也就是失去了愛、失去了連憐憫、禁止人得醫治、限制人享自由。如此一來，律法反而成為束縛與重擔！
因此，主耶穌藉此機會，重新闡明律法的意義，以及恢復律法的精神。
反省：在信仰生活中，我是否無意中，陷入律法主義（死守條文）的狀態？

四、我的禱告 / 實際應用