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10:7 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。10:9 我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。10:11 我是好牧人；好牧人為羊捨命。10:12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。10:13 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。10:14 我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，10:15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。10:16 我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。10:17 我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」10:19 猶太人為這些話又起了紛爭。10:20 內中有好些人說：「他是被鬼附著，而且瘋了，為甚麼聽他呢？」10:21 又有人說：「這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」

一、中心內容：

內容：
1>主耶穌是羊的門。（v7-10）
2>主耶穌是（為羊捨命的）好牧人。（v11-13）
3>好牧人（主耶穌）認識祂的羊。（v14-15）
4>好牧人（主耶穌）將圈外的羊領入圈內。（v16）
5>好牧人（主耶穌）遵行父的命令。（v17-18）
6>猶太人因主耶穌所說的話而起爭論。（v19-21）

主題：
1>主耶穌是羊的門。
2>主耶穌是好牧人。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

01>羊的門耶穌基督。（v7-8）
02>使人得救、生命豐盛的耶穌基督。（v9-10）
03>好牧人耶穌基督。（v11）
04>為羊捨命的耶穌基督。（v11、v15）
05>認識羊的耶穌基督。（v14）
06>認識父上帝的耶穌基督。（v15）
07>認識耶穌基督的父上帝。（v15）
08>領羊入圈（施行拯救）的耶穌基督。（v16）
09>大牧者耶穌基督。（v16）
10>父上帝所愛的耶穌基督。（v17）
11>犧牲捨命的耶穌基督。（v17）
12>死而復活的耶穌基督。（v17）
13>生命的主宰耶穌基督。（v18）
14>遵行父上帝命令的耶穌基督。（v18）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>耶穌是救恩之門
所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。（v7）我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。（v9）
「門」是羊群出入羊圈必經之處，也是一個可以開啟、可以關閉的關卡。主耶穌以「羊圈的門」來比喻祂自己，甚至明確的指出：凡從祂進去的，必然得救。主耶穌也曾經說過：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。（約翰福音14:6）
顯示：主耶穌就是救恩之門，不經過這扇門，無法進入羊圈；經過這扇門的，才能夠進入羊圈。換句話說，若不藉著耶穌基督，就沒有人能得救。因為祂是唯一的救主！
反省：我是否真正相信耶穌基督，並且倚靠祂的救贖恩典？

2>真基督與假基督
凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。（v8）盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。（v10）
主耶穌除了啟示祂的身份與使命之外，同時也提醒：將有假基督的出現與擾亂。祂聲稱：在祂以前來的，都是假基督，而且稱他們為賊、強盜。尤其從主耶穌的比喻當中，我們清楚的發現：真基督與假基督的動機與作為，顯然大不相同。
a.真基督：我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。
b.假基督：盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。
因此，我們要有分辨的智慧，以免被迷惑了。
反省：我是否具備分辨真基督與假基督的智慧？

3>僱工與牧人之別----動機不同
我是好牧人，好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下
羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊；（v11-13）
根據主耶穌的描述，僱工跟牧人，雖然同樣看守羊群，但是動機、作為全然不同。
a.僱工---因：羊群非他的，並不顧念羊，為「錢」而工作。
故：看見狼來，撇羊而逃----羊被趕散，甚至遭吞噬。
b.牧人---因：羊群是他的，非常故念羊，為「愛」而看守。
故：看見狼來，為羊捨命----羊被聚集，同時得安全。
反省：我在教會服事中的「動機」是如何呢？為愛嗎？還是為其他目的？我的「作為」又是如
何呢？比較像牧人？還是比較像僱工？

4>好牧人具備條件
我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。（v14-15）主耶穌在此處，特別談到好牧人所具備的三個條件，就是第一：他認識他的羊、第二：羊也認識他、第三：他願意為羊捨棄生命。
反省：在教會服事的過程中，我是否具備好牧人的條件？

5>群羊歸一的使命
我另外有羊，不是這圈裏的，我必須領他們來；他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。（v16）
主耶穌談到祂另外有羊，而且這些羊不是在羊圈內的，乃是在羊圈外的。雖然這些羊暫時在羊圈外，但同樣是祂的羊。牠們也要聽這位大牧者的聲音，且要進到羊圈裏面，跟圈內的羊合成一群，歸在同一個大牧者的看守之下。
反省：在教會服事的過程中，我是否能夠體會主耶穌「使群羊入圈、歸一」的心意？同時成為主耶穌的好同工，就是看到圈外的羊，盡力帶領他們，讓他們也能進到圈內，跟我們合成一群，歸在同一個大牧者----耶穌基督的救贖、看守之下。

6>祂是生命的主宰
我父愛我，因我將命捨去，好再取回來；沒有人奪我的命去，是我自己捨的，我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。（v17-18）
主耶穌說：祂的父親祂，因為祂願意犧牲自己的生命，而且將要再獲得生命。同時沒有人能奪走祂的生命，是祂自己願意犧牲的。尤其強調：祂有權犧牲生命，也有權再得回生命，這是祂的父命令祂作的。顯然：主耶穌是生命的主宰，因為祂不僅能捨棄生命（釘十字架），同時也能再得回生命（死而復活）。
反省：祂既然是生命的主宰，我是否全然相信祂？是否全心依靠祂？

7>信與不信的爭執
猶太人為這些話又起了紛爭。內中有好些人說：「他是被鬼附著，而且瘋了，為甚麼聽他呢？」
又有人說：「這不是鬼附之人所說的話，鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」（v19-21）
從經文當中我們發現，最後不相信主耶穌的人，跟相信主耶穌的人起了爭執，此事讓我想起「信與不信不能同負一軛」的教訓。信與不信，根本難以同心、同工、同行。包括：婚姻生活、教會事奉，都沒有兩樣。
反省：我的婚姻生活，或下一代的婚姻生活，是否陷入信與不信的爭執之中？
在教會事奉當中，我是否留意信心問題？信與不信怎能同心合意的事奉呢？

8>建造教會的原則
在主耶穌的比喻、教導當中，最重要的是在啟示今天建造教會的原則。其中包括：牧者的心態與角色、牧者與羊群的關係、傳福音的大使命----等。因此，我們應該徹底明白、好好珍惜、把握原則、徹底執行。深信教會必然健康、成長。
反省：如果照著主耶穌所啟示的原則，我們的教會健康嗎？

四、我的禱告 / 實際應用