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經文：9:1 耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。9:2 門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」9:3 耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出　神的作為來。9:4 趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。9:5 我在世上的時候，是世上的光。」9:6 耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，9:7 對他說：「你往西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）他去一洗，回頭就看見了。9:8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」9:9 有人說：「是他」；又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」9:10 他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」9:11 他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」9:12 他們說：「那個人在哪裏？」他說：「我不知道。」

一、中心內容：

內容：
1>針對生來就瞎眼的人，門徒詢問主耶穌有關疾病（瞎眼）苦難與罪的關係。（v1-2）
2>主耶穌表示：那人生來就瞎眼與罪無關，乃為顯出上帝的作為。（v3）
3>主耶穌以本身不久人世為例，勸勉門徒當把握事奉機會。（v4）
4>主耶穌表明自己是世界的光。（v5）
5>主耶穌醫治那生來就瞎眼的人。（v6-7）
6>眾人因生來救瞎眼的人得醫治，而深感好奇並引起議論。（v8-12）

主題：
1>醫治生來就瞎眼的。
2>顯出上帝的作為。
3>從前瞎眼，如今能看見。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>教師耶穌基督。（v2）
2>作為奇妙的上帝。（v3）
3>差遣耶穌基督到世上的上帝。（v4）
4>世上的光耶穌基督。（v5）
5>擁有醫治權柄的耶穌基督。（v6-7）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>遭遇苦難的原因
耶穌過去的時候，看見一個人，生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」（v1-2）
主耶穌的門徒因為看見這個生來就瞎眼的人，立即詢問主耶穌說：老師！這個人生來就瞎了眼，到底是誰犯罪呢？是這個人犯罪？還是他的父母犯罪？顯然，在門徒的心目中，係認定苦難與罪惡有必然的關係。事實上不盡然如此，僅根據聖經，將苦難的原因整理如下：
a.因始祖犯罪而受苦：全人類（創3章）。
b.因上代犯罪而受苦：大衛與烏利亞之妻所生的孩子（撒下12:18）。
c.因本身犯罪而受苦：掃羅王（撒上16:14）、亞拿尼亞與撒非喇夫婦（徒5:1-11）。
d.為別人益處而受苦：約瑟（創50:19-20）、耶穌基督（來2:9-10）。
e.因撒旦攻擊而受苦：約伯（約伯記）。
f.為煉淨生命而受苦：保羅（林後12:7）。
反省：在我的生涯當中，是否曾經歷過哪些苦難？我是否用心思想過，在這些苦難的背後，代表什麼意義？苦難為何會發生？又：我是用什麼態度來面對？是否曾經怨天尤人（埋怨上帝、怪罪他人）或從苦難中得著益處？

2>顯出上帝的作為
耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來！（v3）
就本段經文而言，事實上比較不強調，也不解釋「苦難產生」的原因。乃是傾向描述：在現實生活當中所遭遇的苦難，因為上帝的愛，因為上帝的介入，而產生奇妙的改變，人不僅因而蒙恩得服。同時，也顯明上帝的作為、彰顯上帝的榮耀。
談到「藉著人的苦難，來彰顯上帝的榮耀」這件事，我們千萬不要誤以為：那人真倒楣，竟然成為上帝彰顯自己的工具；應該說那人真幸運，在現實的苦難當中，因為與上帝相遇，因為上帝的愛，因為上帝的介入，而得著醫治、得著釋放、蒙恩得福。
反省：我是否曾經遭遇某些苦難或病痛，後來因為上帝的介入，不僅自己蒙恩得福，同時見證上帝奇妙的作為，更彰顯出上帝無比的榮耀？

3>面對苦難的態度（補充信息）
當基督徒遇到苦難的時候，因應的態度有三方面：

第一：檢討自己。
a.因犯罪引起：當先認罪（約壹1:8）與上帝和好，獲赦罪的平安與自由。
b.非犯罪引起：相信良善、仁慈、信實的上帝，必然看顧我們，同時會賜下足夠的恩典與力量，使我們能夠站立得穩（林前9:13、林後12:9）。

第二：肢體相顧。
a.我們應該憑著信心，因互相認罪、彼此代求，而得著醫治（雅5:13-16）。
b.如果有需要，可以請教會的領袖，為病人（抹油）禱告，使病得醫治（雅5:14-15）。
因為我們互為肢體，理當存著相愛的心。

第三：感恩順服。
無論遭到什麼樣的境遇，我們應該學習「憑信心仰望與交託」的功課，成就與否在乎上帝的計劃，基督徒不能將得醫治，當作絕對的權利，也就是認為非得醫治不可。
無論什麼樣的遭遇、無論什麼樣的結果，上帝都要我們學習喜樂與感恩的功課（帖前5:16-18）。有時候疾病或苦難，能夠讓我們更謙卑、更敬虔、更懂得學習仰望上帝，不僅讓我們成為更合上帝使用的器皿，同時也使上帝的名得著榮耀。
反省：當遇到苦難時，我的心境、我的態度如何？是否怨天尤人、離棄上帝？或：學到「檢討自己、肢體相顧、感恩順服」的功課？

4>趁著白日做主工
趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。（v4）
主耶穌知道自己在世上的年日已經所剩無幾，便以自己的情境為例，勉勵門徒當把機會事奉主，完成上帝所託付的使命。因為事奉機會一旦過去，往往就不會再回來了。

補充資料----事奉包括：
a.生命的事奉：事奉的「根基」與「動力」。
以敬拜、親近、順服來事奉上帝。（馬太福音4:10）
b.聖所的事奉：事奉的「裝備」與「資源」。
以承擔教會內聚事工來事奉上帝。（利未記3:5-8、提摩太前書3:15）
c.萬民的事奉：事奉的「委身」與「異象」。
以承擔教會外展事工來事奉上帝。（路加福音10:25-37、馬太福音25:34-40）
反省：當有機會接受服事裝備時，我是否珍惜把握？當有機會事奉時，我是否找理由推託？

5>耶穌是世上的光
我在世上的時候，是世上的光！（v5）
主耶穌聲稱自己就是世上的光，約翰福音八章十二節，主耶穌更清楚的說：我是世界的光，凡跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。因此，凡真正認識耶穌基督、跟隨耶穌基督的人，就必脫離黑暗的轄制，活在基督的光明中。
反省：我是一個活在光明中的真基督徒，還是繼續活在黑暗與罪惡中的假基督徒？

6>因著信心得醫治
耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：你往西羅亞池子裏去洗（西羅亞翻出來，就是奉差遣），他去一洗，回頭就看見了。（v6-7）
當主耶穌在世上的年日，經常醫治各樣的病症，但是從聖經當中我們卻發現，每次醫治的方式，幾乎都不太一樣。雖然方式不太一樣，但是卻有一個共同點，就是只要對主耶穌有信心的，就必得著醫治。而且有的是本人對主的信心（路加福音8:40-48---患血漏的婦女），有的是代求者對主的信心（路加福音7:1-10---百夫長）。總之，方式不是重點，信心才是關鍵。
其次，這段經文所記載的醫治事件，從整個過程來看，似乎比其他醫治事件要麻煩多了。尤其根據我們的生活習慣，這種醫治方式令人有不太衛生的感覺，但是這個生來就瞎眼的人，從頭到尾都沒有懷疑，也沒有拒絕，而是完完全全的配合。在這舉動的背後，代表他對主耶穌，完全的相信與順服，結果他真的得著了。
反省：我對主的信心如何？我對祂在聖經中的教訓，是否毫無疑問的遵行？

7>生命改變的見證
他們對他說：你的眼睛是怎麼開的呢？他回答說：有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：你往西羅亞池子去洗。我去一洗，就看見了。（v10-11）
這個瞎眼得醫治的人，當有人問起他「眼睛怎麼開啟」的時候，他沒有用華麗的詞藻，也不需高深的學問，只是平鋪直敘的將整個事件的始末說出。也就是將「瞎眼得醫治」這種生命中的經歷分享出來而已。生命改變的見證，就是這麼真實，就是這麼簡單。
反省：我是否經常思想、整理，並與人分享自己的生命見證？

四、我的禱告 / 實際應用