5:21 「你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判。』5:22 但是我告訴你們，向弟兄動怒的，也應受裁判；罵弟兄為『廢物』的，得上法庭；罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑。5:23 因此，你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿，5:24 你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。5:25 「假如有人要控告你，把你拉上法庭，你該趁著還沒有到法庭之前跟他和解。不然，等到進了法庭，他就要把你交給法官，法官把你交給法警，關進監獄。5:26 我告訴你，你得坐牢，等到你繳清罰款的最後一文錢。」 5:27 「你們聽過古時候有這樣的教訓說：『不可姦淫。』5:28 但是我告訴你們，看見婦女而生邪念的，已在心裏姦污她了。5:29 假如你的右眼使你犯罪，把它挖出來，扔掉！損失身體的一部分比整個身體陷入地獄要好得多。5:30 假如你的右手使你犯罪，把它砍下來，扔掉！損失肢體之一比整個身體下地獄要好得多。」 5:31 「又有這樣的教訓說：『凡要休棄妻子的，必須寫休書給她。』5:32 但是我告訴你們，除非妻子不貞，丈夫不能休棄她。因為，要是妻子再嫁，他等於使妻子犯了姦淫；而娶她的男人也算犯了姦淫。」
一、中心內容：
內容：
1>賦予殺人新意義。（v21-22）
2>強調和好的重要性。（v23-26）
3>賦予姦淫新意義。（v27-28）
4>談論罪的嚴重性。（v29-30）
5>談論休妻的條件。（v31-32）
主題：
1>賦予律法新意義。
2>意念先於行為。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>和好（和平、和諧）的上帝。（v23-24）
2>配得事奉、獻祭的上帝。（v23-24）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>仇恨與殺人同罪
主耶穌對門徒說：你們聽過，古人曾被禁戒：『不可殺人；殺人的應受裁判。』但是我告訴你們，向弟兄動怒的，也應受裁判；罵弟兄為『廢物』的，得上法庭；罵弟兄為『蠢東西』的，逃不了地獄的火刑。
顯然，在主耶穌的心目中，凡心裏充滿仇恨，甚至大動肝火的，跟殺人幾乎沒有兩樣。因為以上兩者都難逃上帝的審判。因此，基督徒不僅不應該有殺人的舉動，甚至連仇恨、憤怒的意念，以及辱罵人的話與都應該避免。
反省：根據一般社會的標準，我個人或許是個「奉公守法」的正人君子，甚至：熱心參與事奉的好基督徒。但是如果根據主耶穌的教導來衡量，我覺得自己為人如何？有資格稱為義人嗎？還是有那些軟弱之處，需要聖靈的幫助？
2>關係的優先次序
主耶穌又對門徒說：你在祭壇前要獻供物給上帝的時候，要是想起有弟兄對你不滿，你就該把供物留在祭壇前，立刻去跟他和解，然後再回來把供物獻給上帝。
根據主耶穌的教導，我們發現我們都是活在雙重關係當中，第一重關係是：我們跟上帝之間的關係；第二重關係是：我們跟他人之間的關係。
「獻祭」的目的是為了「建立或恢復」與上帝之間和諧的關係；「和解」是為了「修復」人與人之間的關係。然而，根據主耶穌的教導，在這兩者之間，有一個優先次序。就是應該跟他人先有和好的關係，然後再跟上帝建立或修復和諧的關係。
反省：常常參加禮拜、熱心事奉上帝，甚至大把金錢奉獻的我，是否還有未修復的人際關係？包括：親戚、朋友、同事、家人----等。我的事奉上帝喜悅嗎？
3>淫念等同於姦淫
主耶穌再對門徒說：你們聽過古時候有這樣的教訓說：『不可姦淫。』但是我告訴你們，看見婦女而生邪念的，已在心裏姦污她了。
根據舊約的律法，與配偶以外的人發生性行為，就等於犯了姦淫罪。但是主耶穌卻提出更高的標準，也就是從行為，提升到動機的層次。也就是凡對配偶以外的人動起淫念的，就已經跟那個人犯了姦淫罪。意思就是說：行為本身如果錯誤，背後動機同樣錯誤。
反省：既然連不良的念頭都是罪，那麼，再一次反觀自省，我是一個人怎麼樣的人呢？就一般社會標準來看，或許堪稱為奉公守法的好人，但是就上帝的眼光來看呢？
4>付上代價對付罪
主耶穌又說：假如你的右眼使你犯罪，把它挖出來，扔掉！損失身體的一部分比整個身體陷入地獄要好得多。又說：假如你的右手使你犯罪，把它砍下來，扔掉！損失肢體之一，比整個身體下地獄要好得多。
透過主耶穌的教訓，一方面告訴我們：因為罪而受審判是不值得的。另一方面也告訴我們：我們應該有「為罪付上代價」的決心。因為：殘缺上天堂，總比全身下地獄好。
反省：我曾經為了那些罪，而付過什麼代價？在我的生命當中，還有那些未除掉的罪嗎？
5>建立正確婚姻觀
主耶穌接著引用舊約律法說：又有這樣的教訓說：『凡要休棄妻子的，必須寫休書給她。』但是我告訴你們，除非妻子不貞，丈夫不能休棄她。因為，要是妻子再嫁，他等於使妻子犯了姦淫；而娶她的男人也算犯了姦淫。
當時拉比在解釋摩西律法中有關休妻的條例時，普遍認為摩西允許人休棄「婚前有不貞潔行為」的妻子，以及「做出任何令丈夫不悅之事」的妻子。
然而，主耶穌卻認為婚姻是終生大事，所以絕對不能兒戲。除非妻子不貞在先，否則丈夫不能任意休棄妻子。因為任意休棄妻子的結果，將使妻子與再娶她的人一同犯罪。（當時的社會，凡是沒有丈夫可以依靠的婦女，根本難以生存。因此，務必再嫁他人）。
談到婚姻，根據馬太福音十九章四至六節的記載，有法利賽人來試探主耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」主耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。」
反省：我對婚姻有何認識？針對時下社會不負責婚姻觀，我有何想法？對於婚姻，我是否尊重？是否用心經營？是否盡力維繫？甚至藉著婚姻生活來榮耀主名？
四、我的禱告 / 實際應用
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