6:16 「你們禁食的時候，不可像偽善的人；他們裝出一副苦相，故意蓬頭垢面，好讓別人看出他們正在禁食。我告訴你們，他們這樣做已經得了所能得到的報償。6:17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，6:18 不要讓別人看出你是在禁食，只讓那位在隱密中的天父知道；看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你。」6:19 「不可為自己積聚財寶在地上，因為有蟲蛀，也會生銹，又有盜賊破門進來偷竊。6:20 要為自己積聚財寶在天上；那裏沒有蟲蛀，不會生銹，也沒有盜賊進來偷竊。6:21 你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。」6:22 「眼睛好比身體的燈。如果你的眼睛好，全身就光明；6:23 如果你的眼睛壞，全身就黑暗。同樣，如果你裏頭的光變成黑暗，那黑暗該是多麼可怕呀！」
6:24 「沒有人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個，喜愛那個，就是看重這個，輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人，又作錢財的奴隸。6:25 「所以我告訴你們，不要為了生活上所需的飲食，或者身上所穿的衣服操心。難道生命不比飲食重要，身體不比衣服重要嗎？6:26 你們看天空的飛鳥：牠們不種不收，也不存糧在倉裏，你們的天父尚且飼養牠們！你們豈不比鳥兒更貴重嗎？6:27 你們當中又有誰能夠藉著憂慮多活幾天呢？6:28 「為甚麼要為衣服操心呢？看看野地的百合花怎樣生長吧！它們既不工作又不縫衣；6:29 可是我告訴你們，甚至像所羅門王那樣的榮華顯赫，他的衣飾也比不上一朵野花那樣的美麗。6:30 野地的花草今朝出現，明天枯萎，給扔在火爐裏焚燒，上帝還這樣打扮它們，他豈不更要賜衣服給你們嗎？你們的信心太小了！6:31 所以，不要為我們吃甚麼、喝甚麼，或穿甚麼操心；6:32 這些事是不信的人所追逐的。你們的天父知道你們需要這一切東西。6:33 你們要先追求上帝主權的實現，遵行他的旨意，他就會把這一切都供給你們。6:34 因此，你們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處一天擔當就夠了。」
一、中心內容：
內容：
1>談論禁食的態度與方式。（v16-18）
2>當聚財寶在天上。（v19-21）
3>論眼睛好比身體的光。（v22-23）
4>不要為世上的財物憂慮。（v24-34）
主題：
1>當聚財寶在天。
2>勿為世上財物憂慮。
3>先求祂的國和義。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>在隱密中鑒察的上帝。（v18）
2>祝福、獎賞我們的上帝。（v18）
3>掌管大地花草的上帝。（v30）
4>深知我們所需的上帝。（v32）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>有關禁食的教導
禁食就是為了專心禱告的緣故，而暫時放棄正常的進食。摩西律法明文規定，每年的贖罪日，以色列百姓都應禁食一次，以表示為罪憂傷、痛悔。日後猶太人又增添了多次為了紀念國難的禁食。
在主耶穌的時代，法利賽人為了型塑敬虔的形象，除了一般的禁食之外，每星期又加上兩次的禁食。尤其當他們禁食的時候，還刻意在站人多的地方，故意披頭散髮，並露出倦容疲態，使人一看便知到他們是在禁食，並對他們產生稱羨、尊敬的心。
針對這種刻意藉著外表裝扮，偽裝出來的敬虔，主耶穌予以譴責，同時教導正確的態度。因此，對門徒說：你們禁食的時候，不可像偽善的人；他們裝出一副苦相，故意蓬頭垢面，好讓人看出他們正在禁食。我告訴你們，他們這樣做，已經得了所能得到的報償。接著，又教導說：你禁食的時候，要梳頭洗臉，不要讓別人看出你是在禁食，只讓那位在隱密中的天父知道；看得見你在隱密中做事的天父，一定會獎賞你。根據以上教導我們可以得知：事實上，主耶穌並不反對禁食，祂只是不贊成如同法利賽人一般：表面、虛偽，為博得美名，那種偽君子的態度。
反省：在我的生涯當中，是否曾經有過禁食操練？當禁食時，我的心態如何？為了刻苦己身？為了懺悔認罪？為了國家有難？為了靈性成長？或為了高舉自己、博得美名？
2>當積財寶在天上
主耶穌藉著比喻來警戒門徒，吩咐他們不能以財利作為人生追求的目標。因此，教導他們說：不可為自己積聚財寶在地上，因為有蟲蛀，也會生銹，又有盜賊破門進來偷竊。
要為自己積聚財寶在天上；那裏沒有蟲蛀，不會生銹，也沒有盜賊進來偷竊。
包括：蟲咬、銹壞和賊偷---等，都在表明財物積蓄在地的不安全、不可靠、不長久。其實，不只財物本身會遭蟲咬，會銹壞，會被賊偷而已，包括暫時管理錢財的人，也無法長久於世。因此，基督徒正確的財物觀，就是將錢財積蓄在天上，也就是行上帝所喜悅的事，這樣就能夠為自己積存天上的賞賜。
另外，財物與我們的心，這兩者往往分不開。因為我們若過於看重屬世的財富，我們的心思意念，自然漸漸傾向屬世的財富，同時逐漸以屬世的觀點去衡量每一件事，這樣的話，我們就很容易一步一步的淪為物質與虛榮的奴隸。
今天有多少基督徒，不能真心愛主，無法專心跟隨主，問題就出在裏。因此，我們應該遵行主的教訓，多多仰望天上的事，多多將財寶積蓄在天。
反省：算算看，我在地上已經累積了多少財富？有幾筆土地？有幾棟房子？有多少存款？有多少股票？我覺得自己富有還是貧窮？另外，積蓄在天上的財寶有多少？與地上帝積蓄成比例嗎？在往後的生命當中，我應該作哪些調整？
3>眼睛明暗的差別
主耶穌在這裏以人的眼睛與身體的關係，來比喻心靈的眼睛對人性的重要性。祂說：眼睛好比身體的燈。如果你的眼睛好，全身就光明；如果你的眼睛壞，全身就黑暗。同樣，如果你裏頭的光變成黑暗，那黑暗該是多麼可怕呀！
所謂壞（昏花）的眼睛，是指：被錢財迷惑，貪婪妒忌的心。所謂好（明亮）的眼睛是指：清心寡欲、有屬靈辨別力的心靈。
肉眼是否健全明亮，影響人的視野是光、是暗；同樣，人與上帝的關係，也就是靈裏是否的敏感，影響到他的生命是否豐富、有意義。
反省：根據我的心思意念，以及我的言行舉止，顯示我是一個什麼樣的人呢？是屬靈眼睛明亮的呢？或屬靈眼睛昏暗的？我明白生命的意義嗎？我的生命豐盛嗎？
4>不能侍候二主人
瑪門是亞蘭語的一個名詞，指的是：物質上的利益。這個利益，非常容易取代「在人的生命中以上帝為首」的地位。
因為上帝是獨一的真神，也是不容許祂的子女，同時事奉他神的上帝。正如：十誡的第一誡，開宗明義就說：除了我以外，你們不可有別的上帝。
顯然，上帝要我們完全獻給祂、專一跟隨、全心事奉祂。祂不喜歡我們以模稜兩可的態度，來選擇事奉的對象（神）。
因此，主耶穌就對門徒說：沒有人能夠伺候兩個主人。他要不是厭惡這個，喜愛那個，就是看重這個，輕看那個。你們不可能同時作上帝的僕人，又作錢財的奴隸。
反省：我是否專心跟隨、事奉主？或是又要事奉上帝？又要事奉瑪門？
5>勿為生活而憂慮
主耶穌接著勸勉門徒，不要為生活上「吃什麼、穿什麼」而憂慮。因為人一旦為生活而憂慮之後，就非常容易為「貪財的誘惑」留地步。但是要怎麼作，才能夠真正擺脫憂慮呢？答案非常簡單，就是全然信靠上帝，仰望祂的慈愛與眷顧。
在這段經文當中，特別提到信徒不該憂慮的四個原因：
a.上帝既然賜人生命與身體給我們，必然照顧衣食等小事。（v25）
b.連小鳥上帝都餵養了，連花草上帝都裝飾了，何況我們是祂的兒女。（v26、v28-29）
c.單單憂慮並不能解決問題。（v27）
d.憂慮就表示對上帝的小信。（v36）
反省：我的工作如何？我的收入如何？我的生活過得如何？我的心中有喜樂嗎？我對未來有何盼望嗎？目前最令我憂慮的是什麼呢？
6>先求祂的國和義
主耶穌說：你們要先追求上帝主權的實現，遵行祂的旨意，祂就會把這一切都供給你們。因此，你們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處一天擔當就夠了。
在這段經文當中，主耶穌勸勉門徒，要看重上帝的事，過於看重自己的事。這是一個務必持守，不能錯亂的次序。因為當我們將更多的心思，用在尋求上帝所喜悅的事上時，上帝也絕對不會忽略我們的需要。祂必會充充足足的供應我們。
另外，我們只要盡今天當盡的本份就夠了，明天自有明天的憂慮。意思就是說：應該將明天的難處交託給上帝。也就是學習仰望、交託、順服的功課。
反省：我是否懂得生命中的優先次序。是否善於安排生活上的優先次序？上帝的國度、上帝的旨意都排在第幾順位？是否先求祂的國和祂的義？
四、我的禱告 / 實際應用
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