10:1 耶穌召集他的十二個門徒在一起，賜給他們驅逐邪靈和醫治各種疾病的權力。10:2 以下是十二個使徒的名字：第一個是西門(別號彼得)，還有他的弟弟安得烈，西庇太的兒子雅各，雅各的弟弟約翰，10:3 腓力，巴多羅買，多馬，收稅的馬太，亞勒腓的兒子雅各，達太，10:4 激進黨的西門，還有那出賣耶穌的加略人猶大。 10:5 耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們：「不要到外邦人的地區，也不要進撒馬利亞人的城市。10:6 你們要到以色列人中迷失的羊群那裏去。10:7 所到的地方要宣講：『天國快實現了！』10:8 你們要醫治病患，叫死人復活，潔淨痲瘋病人，趕鬼。你們白白地得，也要白白地給。10:9 錢袋裏不要帶金、銀、銅幣；10:10 出門不要帶旅行袋或兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖。因為工人得到供應是應該的。10:11 「你們到一個市鎮或鄉村時，先打聽那裏有誰願意接待你們，就住在他家裏，直到你們離開那地方。10:12 你們進了一家，就說：『願你們平安。』10:13 如果這家的人歡迎你們，你們為他們求的平安就會臨到這家。如果他們不歡迎你們，就收回你們的祝福。10:14 那不歡迎你們、不聽你們話的家或城，你們就離開那裏，把腳上的塵土跺掉。10:15 我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所遭受的懲罰比那地方所受的要輕呢！」
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌召集十二個門徒，同時賜給他們驅逐邪靈和醫治各種疾病的權力。(v1)
2>逐一介紹主耶穌所揀選那十二個門徒的名字與部份背景。(v2-4)
3>當門徒受差派出去事奉之前，主耶穌所從事的職前訓練。(v5-15)
主題：
1>奉差遣，去服事！
2>門徒職前訓練。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>選召門徒的耶穌基督。(v1)
2>賜下屬靈權柄與能力的耶穌基督。(v1)
3>差派門徒的耶穌基督。(v5)
4>賜下平安的上帝。(v13)
5>施行審判的上帝。(v15)
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>完成使命的策略
上帝差派主耶穌到世上來，同時將使命託付給祂。但是主耶穌在世上的年日，只有短 短的三十幾年，尤其真正從事工作的時間，只有三年多而已。要怎麼樣作，才能不因祂的 離世，導致使命功敗垂成。甚至，更加發揚光大，以致於傳到地極，完成上帝所託付的使 命，主耶穌所採取的策略就是訓練門徒。先揀選十二個門徒，跟他們生活在一起，一方面讓他們觀摩見習，一方面好好加以栽 培訓練，然後將使命託付給他們，這就是主耶穌所採用的策略。
反省：今日在教會中，承擔使命、參與事工的我，依然單打獨鬥呢？還是學習耶穌基督所採用的策略，就是揀選同工、訓練門徒？
2>門徒背景的分析
主耶穌為了完成使命，所以揀選十二個門徒。然而，我們要進一步想：這十二個門徒 到底是何方神聖？到底是什麼樣的來頭？根據經文的描述，大概有下列特點：
a.出身平凡：主耶穌所揀選的門徒，並沒有什麼特別的學問或地位，只是一群平凡的小老百姓而已，甚至是出身極低微的漁夫。
b.背景不同：在主耶穌所揀選的門徒當中，各自擁有不同的背景。包括：身分低微的漁夫，人見人厭的稅吏，政治立場激進、民族意識強烈的奮銳黨員。
c.性格相異：在主耶穌所揀選那十二個門徒當中，也各自擁有不同的性格。如：個性衝動的彼得、心思細膩的約翰、態度積極的安得烈，甚至有視財如命、不堪造就、自甘墮落、出賣耶穌的猶大。
顯然，上帝創造人，原本就是多元。例如：賜下各種不同的性格特質，來自各種不同的成長背景，擁有各種不同的興趣嗜好。但是，只要與主相遇、委身基督、謙卑順服、盡 心服事，都能擁有美好的事奉，而且能夠為主成就奇妙的大事。
反省：我是否覺得自己出身平凡？根本無法跟他人相比；是否覺得某人性格怪異？根本無法跟他同工？
3>領受權柄與能力
主耶穌揀選門徒，將使命託付給他們，同時差派他們出去事奉，而且預知將面對各樣的爭戰。為了讓他們的事奉有果效，讓他們在爭戰中得勝利，當上路之前，主耶穌就賜給他們驅逐邪靈和醫治各種疾病的權力。
顯然，只要主耶穌呼召我們、使用我們，絕對不會讓我們孤單，絕對不會讓我們無力 應付。祂必然事先賜給我們事奉所需的各樣恩賜、權柄與能力。
反省：事奉上帝的我，是否都倚靠自己的聰明才智？還是懂得仰望上帝，倚靠主所賜的屬靈恩賜，或權柄能力？
4>領受階段性使命
當主耶穌差遣這十二個人出去的時候，吩咐他們說：「不要到外邦人的地區，也不要進撒馬利亞人的城市。要到以色列人中迷失的羊群那裏去。
看到這樣的吩咐，或許有人會感到納悶，就是說：傳福音為何要限制對象呢？沒有錯，傳福音不應該限制對象，因為福音應該傳遍天下，才是上帝的心意。
但是，在當時，特殊時空與情境之下，或許一方面門徒的裝備，尚不足以應付外邦之所需；另方面，或許為了工作果效，為了先後次序，為了階段性任務，主耶穌才頒佈階段性的使命給這十二個門徒。
因此，雖然將福音傳到地極，是主耶穌所留下的大使命，但是就我們的現況來說，應該有優先次序，也就是有階段性使命要完成，就如同從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極的次序一樣。諸如：從家人、鄰居，到同學、同事，甚至整個國家-----等。
反省：在主耶穌所留下的大使命當中，我是否發現自己所該承擔的階段性使命？諸如：家人、鄰居、同學、同事---等，都聽過福音了嗎？我的使命盡了嗎？
5>受差事奉的內容
主耶穌接著又吩咐他們說：你們所到的地方要宣講：『天國快實現了！』你們要醫治病患，叫死人復活，潔淨痲瘋病人，趕鬼。
顯然，當主耶穌要差派他們出去之前，實在作了萬全的準備。包括：首先讓他們領受權柄與能力，接著頒佈階段性的使命；再來，明確的告訴他們事奉的內容，就是所到的地方要宣講：『天國快實現了！』你們要醫治病患，叫死人復活，潔淨痲瘋病人，趕鬼。
反省：根據以上所述，當時主耶穌吩咐門徒事奉的內容，我明白嗎？有哪些我做到了？
6>受差事奉的態度
主耶穌接著說：你們白白地得，也要白白地給。這就是提醒他們事奉者應有態度，意思就是說：應抱持著分享的精神。
因為這救恩是白白得來的，所以也應該毫無條件，而且甘心樂意的分享出去。福音使者千萬不要談條件、講代價，也千萬不能藉以牟取利益。
反省：無論教會或個人，當從事福音工作時，是否太過計較利益？導致扭曲了使命？
7>受差事奉的供應
主耶穌接著又吩咐說：錢袋裏不要帶金、銀、銅幣；出門不要帶旅行袋或兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖。因為工人得到供應是應該的。
輕車簡從的上路，是福音工作者的裝備原則。因為太多考量、太多購置、太多裝備，攜帶太多物品，將成為事奉的累贅。
但，問題是：出門在外，一切生活所需將如何呢？主耶穌又說：因為工人得到供應是應該的。意思就是說：上帝會感動人來供應。尤其領受福音好處的人，供應傳道人或宣教 師的生活所需，是理所當然的事。
反省：我是否關心過，甚至供應過傳道人、宣教師，或全時間福音工作者的生活所需？
8>受差事奉的居住
主耶穌接著說：你們到一個市鎮或鄉村時，先打聽那裏有誰願意接待你們，就住在他家裏，直到你們離開那地方。又說：你們進了一家，就說：『願你們平安。』如果這家的人歡迎你們，你們為他們求的平安就會臨到這家。如果他們不歡迎你們，就收回你們的祝福。
顯然，受差全時間事奉的福音工作者，包括居住問題，也都應該受到接待與照顧。
反省：針對傳道人、宣教師，或全時間福音工作者，我關心過、接待過嗎？
9>帶著平安與祝福
主耶穌又說：你們進了一家，就說：『願你們平安。』如果這家的人歡迎你們，你們為他們求的平安就會臨到這家。如果他們不歡迎你們，就收回你們的祝福。顯然，身為福音使者，無論去到哪裏，總是帶給人平安與祝福。這是非常美好的事！
反省：身為福音使者的我，所到之處是否帶給人祝福？
10>拒絕福音的結局
主耶穌再說：那不歡迎你們、不聽你們話的家或城，你們就離開那裏，把腳上的塵土跺掉。接著又嚴厲的宣告說：我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所遭受的懲罰比那地方所受的要輕呢！」
主耶穌說這些話的意思就是表示：那拒絕福音的地方，當離去之前，要將腳上的塵土跺掉。這舉動表示：他的責任已了，拒絕福音的人，將面對上帝嚴厲的審判。
反省：基督救贖的福音，我真接受了嗎？如果上帝所差派的福音使者，來到我的社區，甚至來到我的家，其結果會不會是跺掉腳上的塵土？
四、我的禱告 / 實際應用
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