7:1 「不要評斷人，上帝就不審斷你們。7:2 因為，你們怎樣評斷人，上帝也要照樣審斷你們；你們用甚麼量器來量，上帝也要用同樣的量器量給你們。7:3 你為甚麼只看見弟兄眼中的木屑，卻不管自己眼中的大樑呢？7:4 你眼中有大樑，怎能對弟兄說『讓我來去掉你眼中的木屑』呢？7:5 你這偽善的人，先把自己眼中的大樑移去，才能看得清楚怎樣把弟兄眼中的木屑挑出來。7:6 「不要把神聖的東西丟給狗，牠們會轉過頭來咬你們；不要把珍珠扔給豬，牠們會把珍珠踐踏在腳底下。」 7:7 「你們祈求，就得到；尋找，就找到；敲門，就給你們開門。7:8 因為凡祈求的，就得到；尋找的，就找到；敲門的，門就開了。7:9 你們當中有誰，兒子要麵包，卻給他石頭？7:10 要魚，卻給他蛇？7:11 你們雖然邪惡，還曉得拿好東西給自己的兒女，你們在天上的父親豈不更要把好東西賜給向他祈求的人嗎？7:12 「所以，你們要別人怎樣待你們，就得 怎樣待別人；這就是摩西法律和先知教訓的真義。」
一、中心內容：
內容：
1>勿任意評斷他人，否則上帝也會照樣評斷我們。（v1-2）
2>主耶穌點出「人容易看到別軟弱，不容易發現自己缺失」的迷失。（v3-5）
3>事奉主不要盲目，應具備分辨的智慧。（v6）
4>有關「上帝垂聽禱告」的應許。（v7-8）
5>以「父子關係」說明上帝將應許我們的禱告。（v9-11）
6>說明摩西法律和先知教訓的真義---要別人怎樣待你，你就得怎樣待人。（v12）
主題：
1>勿輕易論斷人。
2>有關禱告的應許。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
1>擁有審斷權柄的上帝。（v1-2）
2>以公平待人的上帝。（v2-3）
3>垂聽禱告的上帝。（v7-12）
4>我們在天上的父親上帝。（v11）
5>將好東西賜給求告者的上帝。（v11）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>切勿任意論斷人
主耶穌教導門徒說：不要評斷人，上帝就不審斷你們。因為，你們怎樣評斷人，上帝也要照樣審斷你們。又說：你們用甚麼量器來量，上帝也要用同樣的量器量給你們。根據主耶穌的教導，一方面顯示：上帝不喜歡我們任意論斷人。另一方面顯示：上帝也經常照著我們的作為來對待我們，或施行審判。
此外，我們同時發現：話語應該謹慎，舌頭應該保守。因為批評、論斷的話，幾乎沒有建設，只有拆毀。我們的口，應該多說造就人、鼓勵人、安慰人的話，成為上帝祝福的出口，千萬不要成為撒旦利用的工具。
反省：當三、五好友相聚的時候，我通常都會說些什麼話？在不經意之中，是否經常批評論斷別人？還是較多的分享與見證，多說造就人的話？
2>反觀自省的功課
主耶穌對門徒說：你為甚麼只看見弟兄眼中的木屑，卻不管自己眼中的大樑呢？你眼中有大樑，怎能對弟兄說『讓我來去掉你眼中的木屑』呢？你這偽善的人，先把自己眼中的大樑移去，才能看得清楚---怎樣把弟兄眼中的木屑挑出來。
透過主耶穌的教導，我們可以得知：人非常容易陷入一種盲點，或迷失當中，也就是說：非常容易看到別的軟弱，卻不容易發現自己的缺失。為了針對這方面作提醒與教導，主耶穌引用了一個極具「幽默感」與「諷刺性」的比喻。祂說：一個自己眼中有樑木（巨大）的人，竟然要求弟兄除掉眼中的刺（細微）。真令人啼笑皆非！主耶穌提出這樣的教導，就是希望門徒學習「反觀自省」的功課。
反省：台灣俗語說：有嘴說別人，無嘴說自己。我是否經常犯這樣的錯？
3>不論斷人的啟示
有關「不輕易論斷人」的問題，我們應該有一個基本認識，就是：沒有一個人是完全的。因此，我們若挑剔別人的不是，別人也會批評我們的缺點。況且，當我們批評、論斷別人的時候，在潛意識裏就表示：自己擁有比別人更崇高的道德標準。因此，主耶穌強烈主張，不要任意批評、論斷人。
然而，主耶穌提出這樣的教導，並不意味著我們完全不能有任何「明辨」或「審視」的作為。絕對不是如此！不僅不是如此，反而在這是非不明、善惡不分的世代當中，我們原本就應以聖經為準則，來分辨真假、是非與善惡。
尤其主耶穌也曾經教導我們，要分辨出假教師來（7:15-23）。另外，保羅也教導我們，在教會中應該要有紀律（林前5:1-2）。因此，明辨的智慧與作為，當然沒有問題。
主耶穌如此教導，目的無非是提醒我們，不要對人作出苛刻、不公平的論斷，以及抱持著挑剔的心態，以「找尋他人錯處」為樂，甚至以此來凸顯、高舉自我。
反省：什麼是「明辨是非」？什麼是「任意論斷」，我能夠分別嗎？
4>珍珠給豬的意義
主耶穌接著說：不要把神聖的東西丟給狗，牠們會轉過頭來咬你們；不要把珍珠扔給豬，牠們會把珍珠踐踏在腳底下。
根據摩西的律法，豬是不潔的動物（申14:8）。尤其，無論什麼人，只要接觸不潔的動物，便在禮儀上顯出不潔來。主耶穌如此教導，就是提醒我們：不要將神聖的教導，給予那些不聖潔、不想聽、不接受、不悔改的人。否則只有枉費心機而已！
這樣的說法並不意味著，我們已經不再需要向未信者傳福音了，而是提醒我們要有智慧去分辨傳講與教導的對象，以免浪費時間和精力。
反省：我是否具備了主耶穌所強調的智慧？
5>禱告要持續恆心
主耶穌藉著這樣的教導，告訴門徒禱告的精神與態度，就是要持續不斷、要有恆心耐力。
也就是要堅定、恆切的尋求上帝。當今有不少基督徒，雖然懂得要禱告，但是經過一次、兩次之後，就灰心、就放棄了，殊為可惜！
在主耶穌的教導中，所使用祈求、尋找、叩門這三個用詞，就意義上來說，並沒有多大差別。主耶穌使用三個不同的詞句，無非是為了再三強調，以便加深我們的印象。
尤其用祈求、尋找、叩門這三個用詞，原文都是現在命令式，意思就是要我們：繼續祈求、繼續尋找、繼續叩門。因此，禱告要有信心，要專心，以及貫徹到底的決心。
反省：我對禱告的認識如何？我禱告的態度如何？是否有足夠的耐心？
6>合祂旨意必成全
孩子向父親求魚和餅，這些都是對健康有益的好食物。因此，作為父親的，一定會答應孩子的要求。但是，假定孩子向父親祈求一條毒蛇，相信有智慧，而且疼愛兒子的父親，絕對不會答應。同樣的道理，我們都是上帝所愛的兒女，只要我們所求的，符合上帝的旨意，而且對我們有益處，上帝當然會賜給我們。反過來說，要是我們所求的，不符合上帝的旨意，而且對我們有傷害，上帝當然不會應許我們。
主耶穌特別作個比對，來強調說：你們在地上的父親雖然不完全，但是尚且知道拿好東西給兒女，何況是天上的父親，豈不更把好都西賜給求告祂的人？
反省：我對禱告的態度如何？是否確信：只要合上帝旨意，祂必定成全？
四、我的禱告 / 實際應用
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