11:20 那時，耶穌譴責曾經看見他行過許多神蹟的城市，因為那些地方的人沒有悔改。11:21 他說：「哥拉汛哪，你要遭殃了！伯賽大啊，你要遭殃了！我在你們當中行過的神蹟要是行在泰爾和西頓，那裏的人早就披麻蒙灰，表示他們已棄邪歸正了。11:22 我實在告訴你們，在審判的日子，泰爾和西頓所遭受的懲罰比你們所受的要輕呢！11:23 至於你，迦百農啊，你要把自己捧上天嗎？你會給摔進地獄去！我在你們那裏行過的神蹟要是行在所多瑪，它今天一定還存在著！11:24 我再告訴你們，在審判的日子，所多瑪所遭受的懲罰比你們所受的要輕呢！」11:25 那時候，耶穌說：「天父，天地的主，我感謝你；因為你向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來。11:26 是的，天父啊，這樣的安排都是出於你的美意！11:27 「我父親已經把一切都給我了。除了我父親，沒有人認識兒子；除了兒子和兒子所願意啟示的人，也沒有人認識父親。11:28 「來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裏來！我要使你們得安息。11:29 你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。11:30 我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。」
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌因為看到哥拉汛、伯賽大、迦百農這三座城的居民，心靈剛硬的程度，而深感詫異。（v21-24）
2>主耶穌指出：天國奧秘的事，向自以為聰明、有學問，驕傲的人隱藏；卻向自以為沒有學問，謙卑的人顯明。（v25-26）
3>主耶穌表示：他與父上帝，那份彼此相屬、密不可分的關係。（v27）
4>主耶穌宣告：凡就近祂的人，就必得著心靈的安息。（v28-30）
主題：
1>當負主的軛。
2>心靈享安息。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>譴責不信者的耶穌基督。（v20-21）
02>行神蹟的耶穌基督。（v20-21）
03>施行審判的上帝。（v22）
04>天上的父親上帝。（v25）
05>天地的主宰上帝。（v25）
06>啟示真理的上帝。（v25）
07>旨意美善的上帝。（v26）
08>將一切賜給耶穌基督的上帝。（v27）
09>完全認識耶穌基督的上帝。（v27）
10>將上帝表明出來的耶穌基督。（v27）
11>歡迎、呼籲人就近祂的耶穌基督。（v28）
12>為人擔重擔，賜給人安息的耶穌基督。（v28）
13>心地柔和謙卑的耶穌基督。（v29）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>令人詫異的剛硬
主耶穌說：「哥拉汛哪，你要遭殃了！伯賽大啊，你要遭殃了！我在你們當中行過的神蹟要是行在泰爾和西頓，那裏的人早就披麻蒙灰，表示他們已棄邪歸正了。我實在告訴你們，在審判的日子，泰爾和西頓所遭受的懲罰比你們所受的要輕呢！至於你，迦百農啊，你要把自己捧上天嗎？你會給摔進地獄去！我在你們那裏行過的神蹟要是行在所多瑪，它今天一定還存在著！我再告訴你們，在審判的日子，所多瑪所遭受的懲罰比你們所受的要輕呢！」（v21-24）
哥拉汛、伯賽大、迦百農---等這三座城，都位於加利利海的西北邊。因為主耶穌曾經在那一帶居住過一段時間，所以當地的居民，幾乎都看過主耶穌所行的神蹟，同時聽過不少有關天國的教訓。但是令人感到遺憾的就是，他們依然硬著心，始終不願意悔改。所以主耶穌特別為這三座城的居民，感到悲哀與感嘆！
另外，推羅與西頓係位在腓尼基的海岸，距離加利利海分別有三十五哩與六十五哩， 所多瑪則位在往南約一百哩的地方。居住這三座城裏的百姓都是外邦人。舊約時代，這三座城的居民作惡多端、聲名狼籍。但是主耶穌，將這三座城的人，拿來跟哥拉汛、伯賽大、迦百農這三座城的人作比較，說：祂所行的神蹟，若是行在推羅、西頓與所多瑪，他們早就已經悔改了。但是，哥拉汛、伯賽大、迦百農這三座城的人，竟然不願意悔改。
顯示：哥拉汛、伯賽大、迦百農這三座城的人，心靈是剛硬到令人慨嘆的程度。
反省：當時哥拉汛、伯賽大、迦百農這三座城的人，心靈是剛硬到那樣的程度。今天在我們高雄地區，甚至左營地區的人，心靈狀況會是如何？主耶穌會怎麼看待？此外，我自己的心靈狀況，又是如何？主耶穌怎麼判定？
2>聰明反被聰明誤
那時候，耶穌說：「天父，天地的主，我感謝你；因為你向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來。是的，天父啊，這樣的安排都是出於你的美意！（v25-26）
主耶穌接著解釋，人之所以不信，其中攔阻之一，就是心中的驕傲。也就是自以為聰明、通達。這種人被有限的知識，蒙蔽了心靈的眼睛，導致看不見基督榮耀的大能。
因此，主耶穌藉著禱告，指出一個事實，就是：上帝向聰明、有學問的人所隱藏的事，卻向沒有學問的人啟示出來。顯然，就信仰角度來看，自以為聰明的人，有時反被聰明所誤。因此，唯有存心謙卑、自以為不足的人，反而容易得著這福份。
反省：針對救贖福音真理，我的態度如何？是否自以為很聰明、很有學問、懂很多？還是抱持著謙卑、自以為不足的態度？我是否聰明反被聰明誤？
3>父與子親密關係
主耶穌又說：我父親已經把一切都給我了。除了我父親，沒有人認識兒子；除了兒子和兒子所願意啟示的人，也沒有人認識父親。（v27）
主耶穌接著談到天父上帝與祂之間的關係，強調祂與天父之間的關係，是親密而且合一的。首先提到，天父上帝已經把一切都給了祂。意思就是說：祂在世上所擁有的一切，都是上帝所賜的。而且，祂在世上所作的一切，也都是照著上帝的旨意。
接著又提到，除了祂的父親，沒有人認識兒子；除了兒子和兒子所願意啟示的人，也沒有人認識父親。意思就是說：除了天父上帝之外，沒有人真正認識耶穌基督；另外，若不藉著耶穌基督，也沒有人能夠真正認識天父上帝。因此，耶穌基督是上帝的形象，是上帝在世上的彰顯。因此，唯獨認識耶穌基督，才能真正認識上帝。
反省：我對三位一體（聖父、聖子、聖靈）的上帝，有多少認識？我是否極力追求更深認識主耶穌？同時藉著認識主耶穌，進一步認識天父上帝？
4>負主軛得享安息
主耶穌說：來吧，所有勞苦、背負重擔的人都到我這裏來！我要使你們得安息。你們要負起我的軛，跟我學，因為我的心柔和謙卑。這樣，你們就可以得到安息。我的軛是容易負的；我的擔子是輕省的。（v28-30）
擔重擔是每一個時代的人，十分普遍的現象。主耶穌以負軛，來形容人生的重擔，或心靈所受的綑綁。軛是套在牛、馬的頸肩，用來駕馭牛馬犁田、馱物的工具。
主耶穌引用軛，來形容生命中的枷鎖、重擔。生命中的枷鎖、重擔，就像一只重大的軛，駕馭在人的生命當中，成為一種無法承受的負擔。
另外，所謂的軛，主耶穌也常常用來形容當時法利賽人的作為，就是將「遵守律法」的事，繁複到成為一種重擔，就像被「軛」轄制住一樣。
重點是：主耶穌發出一個邀請，就是邀請所有在生命中負軛的人，可以來到祂面前。凡來到他面前的，就必得享安息。尤其呼籲來到祂面前的人，必須學習像祂一樣，存著一顆柔和謙卑的心，讓上帝的靈自由在他裏面運行，當到達一個地步時，也甘願背起主的軛。 如果人一直背著自己的軛，枷鎖與重擔永遠無法脫離。但是，當來到主面前，尤其背主的軛時；主也必背起我們的軛，這樣我們就輕省多了。
反省：目前的我，還獨自背負重擔、踽踽獨行？還是將一切重擔卸給主？我還獨自背負著軛？還是已經來到主面前，同時背負起主的軛來？
四、我的禱告 / 實際應用
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