12:22 當時，有人把一個被鬼附身、又瞎又啞的人帶到耶穌面前來。耶穌治好他，使他又能夠說話，也能夠看見。12:23 群眾都很驚奇，說：「難道他就是那大衛之子嗎？」12:24 法利賽人聽見這話就說：「他會趕鬼，無非是靠鬼王別西卜罷了。」12:25 耶穌知道他們在想些甚麼，就對他們說：「任何國家自相紛爭，必然衰敗；一城一家自相紛爭，也必然破碎。12:26 如果撒但驅逐撒但，就是自相紛爭，他的國又怎能站立得住呢？12:27 如果我趕鬼是靠別西卜，那麼，你們的子弟趕鬼，又是靠誰呢？你們的子弟要證明你們是錯的！12:28 如果我靠上帝的靈趕鬼，這就證明上帝已經在你們當中掌權了。12:29 「有人能進武士的家搶奪他的財物嗎？除非先把武士綁起來才能搶他的家。12:30 「那不跟我同道的，就是反對我的；不跟我一起收聚的，便是拆散的。
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌治好一個因為被鬼附身導致又瞎又啞的人。（v22）
2>看到這醫治神蹟的群眾都感到驚奇。（v23）
3>看到這醫治神蹟的法利賽人，竟然污衊主耶穌是鬼王。（v24）
4>針對法利賽人的污衊，主耶穌引用比喻作解釋。（v25-29）
5>主耶穌指出：信仰的抉擇，立場分明，非黑即白，沒有中間地帶。（v30）
主題：
1>鬼附與疾病。
2>屬靈爭戰的奧秘。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>擁有醫治權柄的耶穌基督。（v22）
02>滿有憐憫的耶穌基督。（v22）
03>大衛的子孫耶穌基督。（v23）
04>看透人心的耶穌基督。（v25）
05>善用比喻的耶穌基督。（v25-29）
06>依靠上帝的靈趕鬼的耶穌基督。（v28）
07>在世上掌權的上帝。（v28）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>鬼附與疾病攸關
根據經文的描述，當時，有人把一個被鬼附身、又瞎又啞的人，帶到耶穌的面前來。主耶穌便治好了他，使他又能夠說話，也能夠看見。（v22）
這個又瞎又啞的人，是一個道道地地的病人，也就是失去視覺、無法言語的人。然而，他的視覺與言語之所以失能，並非生理機能出了問題，而是因為被鬼附身所致。
顯然，某些疾病，實際上並非真病。乃是由於魔鬼轄制所致。因此，一旦奉主耶穌的名，靠主耶穌的權柄，將鬼驅趕出去之後，他的病便可痊癒。
反省：鬼附身的情景，我見識過嗎？又：針對鬼附與疾病，我有多少認知？是否能分辨？
2>截然不同的反應
看見主耶穌醫治了那又瞎又啞的人，當場有兩種人，分別有截然不同的反應。
第一種人：群 眾---群眾都很驚奇，說：「難道他就是那大衛之子嗎？」
群眾心思很單純，看見這個神蹟，就感到興奮、驚奇。感恩與讚美之情，溢於言表。同時立即聯想到：這人豈不就是大衛的子孫，也就是即將來臨的彌賽亞嗎？這是出自純真的人，自然而且正常的反應。
第二種人：法利賽人---法利賽人聽見這話就說：「他會趕鬼，無非是靠鬼王別西卜罷了。
法利賽人目睹主耶穌擁有與眾不同的權柄與能力，以及受到群眾愛戴的程度，心中開始產生嫉妒。他們為了鞏固自身的權位，對主耶穌刻意敵對、百般打壓。甚至惡意的污衊，聲稱主耶穌是鬼王。他們的心是惡毒的、是詭詐的。
反省：又瞎又啞蒙醫治的人、純真的群眾、惡毒詭詐的法利賽人等，我比較像哪一種人？
3>看透人心的耶穌
耶穌知道他們在想些甚麼，就對他們說---。
主耶穌是全能永活的真神，祂不僅看表面，祂更看內裏；尤其看待我們，不只看外在行為，更看我們內在的動機。因為，祂是鑒察人心的主。
反省：在人面前我是否經常虛應故事、敷衍了事？甚至欺瞞詐騙？對上帝的態度是否也如此？意思是說：在人面前假裝慣了的？來到上帝面前也是如此假裝嗎？
4>簡單明瞭的辯駁
針對法利賽人惡意抹黑與攻訐，聲稱主耶穌是依靠鬼王趕鬼。主耶穌簡單的舉出兩個例證，就輕而易舉的揭穿了他們的破綻。
第一個例證：魔鬼內部，不可能彼此紛爭。若是內部彼此紛爭，早就分崩離析了。
第二個例證：法利賽人的子弟，同樣有人在趕鬼。難道他們也靠著鬼王嗎？
經過主耶穌這一番的辯駁，法利賽人立刻啞口無言。
反省：面對信仰上似是而非的立論，甚至惡意的攻擊，我是否擁有護教、辯駁的智慧？
5>上帝國度的降臨
主耶穌表示：如果我靠上帝的靈趕鬼，這就證明上帝已經在你們當中掌權了。「有人能進武士的家搶奪他的財物嗎？除非先把武士綁起來才能搶他的家。（v28-29）
主耶穌靠著聖靈的大能，將附在那人身上的鬼驅趕出去。在這個事件上面，由於看到上帝旨意的落實，上帝權柄的彰顯。顯示：上帝的國就此臨到。
另外，由於主耶穌的權柄，大過魔鬼的勢力，所以當然能夠制服魔鬼。既然制服了魔鬼，就像將壯士綑綁起來一樣。既然連壯士都能綑綁起來，那原本在壯士控制底下的，當然也都可以搶救出來。
反省：我是否倚靠主耶穌的大能大力，經歷過任何出人意表奇妙的大事？
6>界線分明的爭戰
這段經文的最後，主耶穌說：「那不跟我同道的，就是反對我的；不跟我一起收聚的，便是拆散的。（v30）
透過這段經文的教導，提醒我們一件事，就是：在這一場屬靈爭戰當中，沒有所謂的中間、模糊地帶。因此，我們絕對沒有辦法保持中立。換句話說，我們務必要在耶穌基督與撒旦之間作一個選擇。就像收割的時候，能夠收聚在一起的是成熟、結穗的穀子；被分散、丟棄，或被火燒的，是那些不成熟、沒結實的虛穗一樣。
反省：在這一場信仰抉擇，甚至屬靈爭戰當中，我是否習慣於「遊走兩邊、左右逢源」的心態？還是正確選擇、立場鮮明、態度堅定，也就是站在主耶穌的陣營？
四、我的禱告 / 實際應用
skip to main |
skip to sidebar
