＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

12:38 當時，有幾個經學教師和法利賽人來對耶穌說：「老師，我們希望你顯個神蹟給我們看。」耶穌說：12:39 「這時代的人多麼邪惡、多麼不忠！你們竟要求我顯神蹟！不，除了先知約拿的神蹟，再也沒有別的神蹟給你們看了。12:40 約拿曾經在大魚的肚子裏三天三夜，人子也要在地的深處三天三夜。12:41 在審判的日子，尼尼微人要站起來控告你們這一代的人，因為他們聽見約拿的宣道就棄邪歸正了。我告訴你們，這裏有比約拿更重大的事呢！12:42 在審判的日子，南方的女王要站起來控告你們這一代的人，因為她長途跋涉來聽所羅門王智慧的話。我告訴你們，這裏有比所羅門更重大的事呢！」 12:43 「邪靈離開了所附的人，走遍乾旱地區，尋找棲息的地方，都找不到，12:44 就說：『我要回原來的屋子去。』他回去後，發現屋子還空著，而且打掃得又乾淨又整齊。12:45 於是他又出去，帶回七個比他更邪惡的靈來，跟他住在一起。那個人後來的景況比從前更壞了。這邪惡時代的人的處境也是這樣。」 12:46 耶穌還在跟群眾說話的時候，他的母親和兄弟來了。他們站在外面，想要跟他說話。12:47 有人告訴耶穌：喂，你的母親和兄弟站在外面，要跟你說話呢！」12:48 耶穌回答：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」12:49 於是他指著他的門徒說：「你們看，這些人就是我的母親，我的兄弟！12:50 凡實行我天父旨意的，就是我的兄弟、姊妹，和母親。」

一、中心內容：

內容：
1>有幾位經學教師和法利賽人，向主耶穌要求看神蹟，主耶穌給予回絕。（v38-39）
2>主耶穌以約拿在大魚肚子裏三天三夜為例，預表自己將死而復活的神蹟。（v40）
3>主耶穌以「尼尼微城的悔改」與「南方女王渴慕所羅門的智慧」兩件事作為對比，指出當時宗教領袖「心剛硬、不悔改、不相信」的罪。（v41-42）
4>有關靈界（邪靈）奧秘的事。（v43-45）
5>主耶穌強調在主裏（或：在靈裏）彼此關係的重要性。（v46-50）

主題：
1>邪惡的世代。
2>最大的神蹟。
3>靈界的奧秘。
4>主裏的關係。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

01>行神蹟的耶穌基督。（v38）
02>被釘十架、死而復活的耶穌基督。（v40）
03>施行審判的天父上帝。，（v41）
04>人子耶穌基督。（v46）
05>旨意美善的天父上帝。（v50）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>只求神蹟不悔改
當時，有幾個經學教師和法利賽人，一同來要求主耶穌，行一個神蹟給他們看看。如此舉動，並非真心想要更深認識主耶穌，只是對異能感到好奇而已。
主耶穌看透他們的心，知道他們早已見過足夠的神蹟，如果願意敞開自己的心，早就相信主耶穌是彌賽亞了，只是他們定意拒絕主耶穌，甚至企圖除滅主耶穌。在這種狀況之下，即使行再多的神蹟，也無法改變他們的心，當然無法改變他們對主耶穌的態度。莫怪對他們說：這時代的人多麼邪惡、多麼不忠！你們竟要求我顯神蹟！不，除了先知約拿的神蹟，再也沒有別的神蹟給你們看了。
談到看神蹟，我們都知道：人的眼目，非常容易被一些稀奇、超然的事物所吸引。但是，這種對「異能的好奇」與「真實的信心」卻截然不同。當時的宗教領袖就是如此，因為他們只喜歡看神蹟，卻不肯悔改相信主耶穌，也拒絕主耶穌所說的話。顯然，神蹟奇事並不一定能使人產生真正的信心。
反省：我的信仰立基於何處？神蹟奇事？還是對真理的認識？與主耶穌生命中的相遇？

2>死而復活的神蹟
主耶穌對他們（經學教師與法利賽人）說：這時代的人多麼邪惡、多麼不忠！你們竟要求我顯神蹟！不，除了先知約拿的神蹟，再也沒有別的神蹟給你們看了。約拿曾經在大魚的肚子裏三天三夜，人子也要在地的深處三天三夜。（v39-40）
主耶穌為何說，除了約拿的神蹟，再也沒有神蹟給那個時代的人看？因為當時代的人心靈已被罪惡轄制。在這種狀況之下，即便再多的神蹟，也無法讓他們認識真理。
主耶穌接著引用約拿「在大魚肚子裏三天三夜」的經歷，來預表自己將被釘死在十字架上，而且將「在墳墓裏度過三天三夜」的情境。並強調在十字架上的死，以及三天之後的復活，將是當代最大、最奇妙的神蹟。倘若無法藉著「耶穌基督的死與復活」這個最大的神蹟，來認識上帝為人類所預備的救恩。那麼，即便再多的神蹟，依然無法使人真正悔改，歸向上帝。
反省：針對主耶穌的死而復活，我是否全然相信？我是否確認這是最大的神蹟？耶穌基督的死與復活與我何干？

3>不悔改將受重刑
主耶穌說：在審判的日子，尼尼微人要站起來控告你們這一代的人，因為他們聽見約拿的宣道就棄邪歸正了。我告訴你們，這裏有比約拿更重大的事呢！在審判的日子，南方的女王要站起來控告你們這一代的人，因為她長途跋涉來聽所羅門王智慧的話。我告訴你們，這裏有比所羅門更重大的事呢！（v41-42）
舊約時代，先知約拿向尼尼微城（兇殘無比的亞述帝國首都）的人傳福音，結果全城的人都悔改了。另外，南方的示巴女王，一聽到所羅門的智慧，竟然甘願長途跋涉，前來觀看所羅門的成就，並聆聽他智慧的話語。
主耶穌雖然比約拿（傳悔改信息給尼尼微城的人）偉大，也比所羅門（智慧的君王，傳講智慧的話語）偉大。但是非常可惜，也是令人感到遺憾的，就是猶太人的心竟然是那樣的剛硬。雖然聽過主耶穌的教訓，甚至看過祂所行的神蹟，但是依然不肯悔改。因此，主耶穌表示：當審判的日子來臨時，他們將承受極重的刑罰。
反省：比起尼尼微城的人，我的心更柔軟嗎？比起南方的示巴女王，我的心更渴慕來自上帝所賜智慧言語嗎？

4>有關靈界的奧秘
聖經接著記載一則有關靈界奧秘之事，就是有人遭受邪靈依附、綑綁的事件。聖經描述說：邪靈離開了所附的人，走遍乾旱地區，尋找棲息的地方，都找不到，就說：『我要回原來的屋子去。』他回去後，發現屋子還空著，而且打掃得又乾淨又整齊。於是他又出去，帶回七個比他更邪惡的靈來，跟他住在一起。那個人後來的景況比從前更壞了。這邪惡時代的人的處境也是這樣。（v43-45）
從這個事件當中，我們發現幾件有關靈界的事，而且這些事跟我們的生活，甚至跟我們的生命，其實是息息相關的。
第一，魔鬼或邪靈，是一個靈界真實的存在者。
第二，魔鬼或邪靈，會到處遊走，甚至喜歡依附在人的身上。
第三，魔鬼或邪靈，並非單一存在，往往是成群結隊的。
第四，當邪靈從人的身上被驅趕出去之後，要是沒有立刻讓聖靈來居住與掌權，邪靈還是會再度回來依附。
第五，人的生命，受到邪靈綑綁的實況。
反省：我的心是否潔淨？是否迎接聖靈內住與掌權。是否還留有讓邪靈入侵的破口？

5>靈裏關係更親密
耶穌還在跟群眾說話的時候，他的母親和兄弟來了。他們站在外面，想要跟他說話。有人告訴耶穌：「喂，你的母親和兄弟站在外面，要跟你說話呢！」耶穌回答：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」於是他指著他的門徒說：「你們看，這些人就是我的母親，我的兄弟！凡實行我天父旨意的，就是我的兄弟、姊妹，和母親。」（v46-50）
根據這段經文的記載，由於主耶穌世上肉身的母親與兄弟前來找祂，導致引出一段有關「地上親情與上帝國度」的議題。根據主耶穌的回應，從表面上看起來，很容易使人誤以為主耶穌，在世上的生活，並沒有盡到該盡的責任，甚至忽略了親情的重要性。事實上並非如此。簡單舉例，首先，祂曾經批評當時的宗教領袖，指出他們並沒有遵行舊約律法，有關孝敬父母的命令。其次，當祂被釘在十字架上的時候，仍不忘為母親的將來，作妥善的安排。
然而，問題出在哪裏呢？因為從永恆的角度來看，主裏或靈裏的關係，應該比親情的關係更為重要。因為地上血肉親情關係是暫時的，而主裏屬靈關係卻是永恆的。
反省：我對屬世、肉體方面的親情關係，與在主裏、在靈裏，因同信仰，因耶穌基督救贖的緣故，所產生的新關係，有何體會？親密嗎？看重嗎？

6>遵行父旨偕弟兄
耶穌回答：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」於是他指著他的門徒說：「你們看，這些人就是我的母親，我的兄弟！凡實行我天父旨意的，就是我的兄弟、姊妹，和母親。」
主耶穌重新定義所謂的弟兄姊妹，也就是說：凡實行我天父旨意的，就是我的兄弟、姊妹，和母親。今天我們這一群蒙恩得救、遵行父旨的人，也同樣以弟兄姊妹互稱。
反省：我以弟兄姊妹跟同信互稱，我真的配得嗎？我是否真正遵行天父旨意？

四、我的禱告 / 實際應用