13:44 「天國好比財寶藏在田裏。有人發現了，就把它掩蓋起來，然後很高興地把自己所有的都變賣了，去購買那塊田。」13:45 「天國又好比一個商人尋找貴重的珍珠。13:46 當他發現了一顆極貴重的珍珠，就去賣掉他所有的一切，來購買那顆珍珠。」13:47 「天國又好比魚網撒在湖裏，捕捉各樣的魚類。13:48 網一滿，漁夫把它拉上來，坐在岸上把魚兒分開，揀好的放在桶裏，壞的扔掉。13:49 今世的末了也要這樣：天使要出去，從好人中把壞人分別出來，13:50 投進火爐。在那裏，他們要哀哭，咬牙切齒。」13:51 耶穌問他們：「這些話你們都明白嗎？」他們回答：「都明白。」13:52 耶穌說：「這麼說來，每一個經學教師成為天國的門徒，就像一家的主人從他的庫房裏搬出新和舊的東西來。」13:53 耶穌講完了這些比喻，離開那地方，13:54 回到自己的家鄉。他在會堂裏教導人；聽見的人都很驚訝，說：「他從哪裏得到這樣的智慧？他還行神蹟呢！13:55 這個人不是那木匠的兒子嗎？他的母親不是馬利亞嗎？雅各、約瑟、西門，和猶大不都是他的弟弟嗎？13:56 他的妹妹們不都住在我們這裏嗎？他這一切本領究竟從哪裏來的呢？」13:57 於是他們厭棄他。耶穌對他們說：「先知在本鄉本家外都受人尊重。」13:58 因為他們不信，他在那裏沒有行很多神蹟。
一、中心內容：
內容：
1>寶藏的比喻。（v44）
2>珍珠的比喻。（v45-46）
3>撒網的比喻。（v47-50）
4>新舊混雜的光景。（v51-52）
5>主耶穌在故鄉拿撒勒被厭棄。（v53-58）
主題：
1>天國的價值。
2>先知在故鄉。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>善於宣講比喻的耶穌基督。
02>道成肉身、走入人群的耶穌基督。
03>施行審判的耶穌基督。（v48-50）
04>教訓充滿智慧的耶穌基督。（v54）
05>擁有行神蹟權柄的耶穌基督。（v54）
06>人子耶穌基督。（v55）
07>遭人（鄉親）厭棄的耶穌基督。（v57）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>上帝國的價值---之一
天國好比財寶藏在田裏。有人發現了，就把它掩蓋起來，然後很高興地把自己所有的都變賣了，去購買那塊田。（v46）
主耶穌以「寶藏」作為比喻，來形容上帝國擁有極重無比的價值。也因為上帝國擁有那樣大的價值，所以我們應該不惜一切代價來獲取。
反省：對上帝國的價值，我是否明白？我是否體會？我是否珍惜？
2>上帝國的價值---之二
天國又好比一個商人尋找貴重的珍珠。當他發現了一顆極貴重的珍珠，就去賣掉他所有的一切，來購買那顆珍珠。（v47）
這個比喻跟上一個比喻，意義幾乎一模一樣，只是以「珍珠」替代「寶藏」而已。主耶穌係以「珍珠」作為比喻，來形容上帝國的價值，是極重無比的。因此，值得我們犧牲一切，來爭取並擁有它。
反省：針對上帝國的價值，我曾經爭取過嗎？我曾經為了得著上帝國，而付過什麼代價？例如：娛樂、時間、嗜好、金錢---等？
3>兩種人兩種結局
天國又好比魚網撒在湖裏，捕捉各樣的魚類。網一滿，漁夫把它拉上來，坐在岸上把魚兒分開，揀好的放在桶裏，壞的扔掉。今世的末了也要這樣：天使要出去，從好人中把壞人分別出來，投進火爐。在那裏，他們要哀哭，咬牙切齒。（v47-50）
這個比喻是這段經文當中，主耶穌所說的最後一個。內容提到天國好像撒網在海裏，撈起了各樣的魚類。好的魚類放在桶子裏，壞的魚類就丟棄。
意思就是說，上帝國是為每一個人預備的。但是每個人對上帝國的反應都不一樣，有的人欣然接受，有的人堅持拒絕，所以結局當然也各不相同。
尤其當世界末了的時候，也就是當主耶穌再來的時候，天使會將義人（憑信心接受上帝國信息的人）分別出來，將在天父的國度裏，好像太陽發射光輝（v43）；另外那些惡人（不肯接受上帝國信息的人）的結局就跟稗子一樣，將被丟進火爐裏，讓烈火焚燒。屆時，那些人將要哀哭、咬牙切齒！
反省：兩種人、兩條路、兩個結局，我如何作選擇？
4>新舊衝突的光景
耶穌問他們：「這些話你們都明白嗎？」他們回答：「都明白。」耶穌說：「這麼說來，每一個經學教師成為天國的門徒，就像一家的主人從他的庫房裏搬出新和舊的東西來。」（v51-52）
主耶穌說過幾個比喻之後，詢問跟隨祂的人說：「這些話你們都明白嗎？他們回答說：我們都明白了。然而，事實上，他們並未真正明白。
因此，主耶穌便進一步以文士為例，對眾人說：縱使文士渴慕上帝國的信息，但是依然無法擺脫舊約傳統的束縛，因此很多觀念一時難以轉變過來。
為此，主耶穌特別舉了一個例子，就是一個家主從倉庫裏同時拿出新、舊東西來，將兩者混在一起。主耶穌以此來形容當時文士心靈中，那種新、舊衝突的光景。
馬太福音九章十七節，主耶穌也曾經說過：也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。
反省：當我信耶穌之後，是否將整個舊有的信仰背景、傳統觀念全然丟棄，還是依然故我，就是：觀念不變、心態不變、傳統不變、形式不變，只是將以前所祭拜的神明，以主耶穌來替換而已？
5>先知遭本鄉厭棄
耶穌講完了這些比喻，離開那地方，回到自己的家鄉。他在會堂裏教導人；聽見的人都很驚訝，說：「他從哪裏得到這樣的智慧？他還行神蹟呢！這個人不是那木匠的兒子嗎？
他的母親不是馬利亞嗎？雅各、約瑟、西門，和猶大不都是他的弟弟嗎？他的妹妹們不都住在我們這裏嗎？他這一切本領究竟從哪裏來的呢？」於是他們厭棄他。耶穌對他們說：「先知在本鄉本家外都受人尊重。」（v53-57）
由於主耶穌的童年，是在拿撒勒居住並成長。所以拿撒勒人都非常瞭解祂，包括：從事木工業的世上父親約瑟、母親馬利亞，以及兄弟姊妹---等，拿撒勒人都瞭若指掌。
因此，當主耶穌開始傳道之後，重新回到自己的故鄉時，雖然從祂身上所彰顯的智慧與能力，使得祂的鄉親深感訝異；但是因為太熟悉的緣故，導致心眼遭蒙蔽，無法接受祂就是從上帝而來的彌賽亞。因此，就這樣厭棄了祂，實在太可惜了！
反省：台灣話有句俗語說：近廟欺神！我對上帝所差派、所使用的使者，是否因為太熟悉的緣故，導致失去該有的尊重？
6>因不信而失福份
因為他們不信，他（主耶穌）在那裏沒有行很多神蹟。（v58）
主耶穌在拿撒勒長大，當祂開始工作時，諒必不會忽略自己的故鄉。同時，拿撒勒城的人，也未必比其他地方的人更平安、更健康。其他地方的人，有各樣的疾病、綑綁與需要，拿撒勒城的人，同樣有各樣疾病、綑綁與需要。
以主耶穌的愛，絕對不會忽略自己的故鄉。但是非常可惜，由於拿撒勒城的人，不相信祂，甚至厭棄了祂。因此，主耶穌在那裏，沒有行很多神蹟。
反省：聖經上寶貴的應許，我是否常常因為不信，導致失去許多的福份？
四、我的禱告 / 實際應用
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