12:31 所以，我告訴你們，人所犯一切的罪和所說一切褻瀆的話都可得到赦免；但是褻瀆聖靈的人不能得到赦免。12:32 那說話冒犯人子的，可以得到赦免；但是褻瀆聖靈的，無論今世來世，都不能得到赦免。」 12:33 「果樹好，果子就好；果樹壞，果子也壞。從果子可以認出果樹的好壞。12:34 你們這些毒蛇，你們原是邪惡的，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口就說了出來。12:35 好人從他積存的善發出善來；壞人從他積存的惡發出惡來。12:36 「我告訴你們，在審判的日子，每人所說的閒話句句都要交帳。12:37 因為，上帝要用你自己的話來宣告你有罪，也要用你自己的話來宣告你無罪。」
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌指出：褻瀆聖靈的罪，無論今生、來世永不得赦免。（v31-32）
2>主耶穌以「從果子可以認出果樹的好壞」作為比喻，來形容「可以從一個人口中所出的話語，得知這個人內心的善惡」。（v33-35）
3>主耶穌提醒話語當謹慎，因為當審判的日子，每個人所說的閒話，句句都要交帳。上帝甚至藉著我們自己的言語，作為審判的依據。（v36-37）
主題：
1>褻瀆聖靈，不得赦免。
2>從果子分辨樹的好壞。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>不容褻瀆的聖靈。（v31-32）
02>施行審判的上帝。（v36-37）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>褻瀆聖靈不得赦
法利賽人目睹主耶穌教導與事奉的權柄，以及受群眾擁護的程度，由於心生嫉妒，蓄意抵擋，以致於故意將聖靈的工作，扭曲為撒旦的工作，這是睜眼說瞎話，也是蓄意污衊。如此言行，非常明顯，已經觸犯了「褻瀆聖靈」的罪。
談到「褻瀆聖靈」的罪，我們都知道，上帝之所以赦免人的罪，是基於人的悔改。因此，假如沒有悔改，罪就不得赦免，就要承擔罪的後果。
然而，人之所以能夠悔改，在上帝面前徹底認罪，並不是出自他人的勸誡，或出自自己深省的功夫，乃是來自聖靈的光照。
因此，若有人褻瀆聖靈，這人當然抗拒聖靈的工作；既然抗拒聖靈的工作，當然無法因聖靈的感動而認罪悔改；既然無法因聖靈的感動而認罪悔改，那麼他的罪就永不得赦免。
反省：我是否曾經消滅聖靈的感動？是否曾經抗拒聖靈的引導？我是否曾經褻瀆聖靈？
2>從果子認出果樹
主耶穌以「從樹的果子，可以判斷這棵樹的品質」為例子，來說明「從人口中所出的話語，就可以知道這人內心的善惡」。
當時的法利賽人，非常善於運用宗教當作幌子，來欺矇自己的同胞。因為法利賽人熟悉舊約律法，加上注重形式、儀文，尤其擅長表面功夫，甚至偽裝表演，讓猶太人誤以為他們是敬畏上帝的一群人。
然而，主耶穌因為洞察他們的動機，知道他們是假冒為善的一群。所以提醒當時的群眾，不要輕易遭矇騙，應該具有分辨的智慧。所以就引用「根據所結的果子，來判斷樹的好壞」為例，提醒他們應「透過口中所出的話語，來分辨內心的善惡」。
結論：根據法利賽人對主耶穌的污衊，正好反應他們內心的污穢與醜陋。
反省：從我口中所出的話語，顯示我是什麼樣的一個人呢？是污穢、醜陋、奸詐、惡毒呢？還是純潔、善良、誠實、寬容呢？
3>言語受心思支配
從我們口中所出的話語，其實跟內心的意念，有著密切的關係。換句話說：心裏怎麼想，口中就會怎麼說。主耶穌說：因為心裏所充滿的，口就說了出來。好人從他積存的善發出善來；壞人從他積存的惡發出惡來。
因此，要訓練一個人，說話能夠得體，說話的技巧、豐富的知識，還是其次。最重要的是：如何陶塑一顆純潔、善良的心，也就是培養高尚的品格。
反省：主耶穌所說「好人從他積存的善發出善來；壞人從他積存的惡發出惡來」這句話對我有什麼啟示？對我個人來說，今後有哪些可以努力的功課？
4>憑話語審判己罪
主耶穌說：我告訴你們，在審判的日子，每人所說的閒話，句句都要交帳。因為，上帝要用你自己的話來宣告你有罪，也要用你自己的話來宣告你無罪。（v36-37）
主耶穌明確的指出：我們所說過的每一句話，將來都要在上帝面前交帳，尤其上帝要藉著我們所說過的話，作為審判我們的依據。這是何等嚴肅，不得不慎重的事！
顯然，說話是不能隨便的。因此，當我們說話的時候，應三思而後言。尤其不能隨性脫口，對自己所說的話，每一句都要負起責任來。
反省：我是否常說話不經大腦？是否經常在他人背後說長道短？甚至搬弄是非？是否經常說出污穢不堪的話？或是隨時說造就人的好話，讓聽見的人得益處？
四、我的禱告 / 實際應用
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