12:1 不久以後，耶穌在一個安息日經過麥田。他的門徒餓了，就摘了一些麥穗來吃。12:2有些法利賽人看見了，對耶穌說：「你看，你的門徒做了在安息日不准做的事！」12:3 耶穌回答：「大衛和他的隨從在飢餓的時候做了甚麼，你們沒有念過嗎？12:4 他走進上帝的聖殿，他跟他的隨從吃了獻給上帝的供餅；那是違法的(因為那種餅只有祭司才可以吃)。12:5 難道你們沒有念過摩西的法律所記載的？每逢安息日，祭司在聖殿裏都破壞了安息日的規矩，可是他們不算犯罪。12:6 我告訴你們，這裏有比聖殿更重要的。12:7 聖經上說：『我要的是仁慈，不是牲祭。』假如你們真正明白這話的意思，你們就不會把無辜的人定罪。12:8 因為人子是安息日的主。」
12:9 耶穌離開了那地方，到猶太人的會堂去。12:10 在那裏有一個人，他的一隻手枯萎了。有些人想找耶穌的錯處，就問他：「在安息日治病是不是違法的？」12:11 耶穌回答：「假如你們當中有人有一隻羊，這隻羊在安息日掉進坑裏去，怎麼辦呢？他不把羊拉上來嗎？2:12人比羊貴重多了！所以，在安息日行善是法律所允許的。」12:13 於是，耶穌對那人說：「把手伸直！」他一伸手，手就復原，跟另一隻手一樣。12:14 法利賽人出去，計劃對付耶穌，要殺害他。
一、中心內容：
內容：
1>主耶穌跟門徒，在安息日摘取麥穗來吃，並引來法利賽人的批評。（v1-2）
2>主耶穌以「大衛跟祂的隨從，吃聖殿裏的餅」與「在安息日，祭司做更多的事」為例，來為自己的作為作解釋。（v3-5）
3>主耶穌為自己的身份與心意作解釋。就是：祂比聖殿更重要、祂是安息日的主、祂愛仁慈，不愛祭物---等。（v6-8）
4>主耶穌到猶太人的會堂，遇見一隻手枯萎的人，且面對法利賽人的挑戰。（v9-10）
5>針對法利賽人的挑戰，主耶穌提出說明，並施行醫治。（v11-13）
6>法利賽人就此出去，並計劃要對付耶穌，而且要殺害他。（v14）
主題：
1>安息日的真義。
2>安息日的主。
二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？
01>比聖殿偉大、比聖殿重要的耶穌基督。（v6）
02>要仁慈，不要牲祭的耶穌基督。（v7）
03>設立安息日的耶穌基督。（v8）
04>行醫治神蹟的耶穌基督。（v12）
三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？
1>設立安息的真義
猶太人，尤其法利賽人，表面上看起來，是那樣重視律法、恪遵律法。但是在傳統包袱的束縛之下，所謂的律法，經過他們解釋、定義、持守之後，卻漸漸偏離愛人的精神，甚至趨向形式化與教條化。其結果就是：不僅無法使上帝的子民，因律法而得自由、享受愛，反而因律法而承受重擔，甚至遭受轄制。
事實上，上帝設立安息的目的非常簡單，也非常清楚，就是：讓上帝的子民，在忙碌的生活中，能夠騰出一天的時間，不需要工作，可以專心敬拜上帝，追念上帝的恩惠與慈愛。對上帝的子民來說，這是一種釋放，也是一種享受，更是一種安息。
反省：我是否明白上帝設立安息的意義？我是否真正享受過安息？或一直在勞碌之中？是否始終背負重擔？甚至遭受綑綁？
2>恢復安息的精神
根據經文的記載：有一次，主耶穌在一個安息日經過麥田。祂的門徒餓了，就摘了一些麥穗來吃。有些法利賽人看見了，就對主耶穌說：你看，你的門徒做了在安息日不准做的事。針對法利賽人的指控，主耶穌提出兩個例子，來為門徒的舉動作辯解。
第一個例子：大衛和他的隨從在飢餓的時候，走進上帝的聖殿，跟他的隨從吃了獻給上帝的供餅。因為那種餅只有祭司才可以吃，所以大衛與其隨從的舉動，就法利賽人的標準來說，就是違法的。但是卻被容許！
第二個例子：每逢安息日，為了獻祭的緣故，祭司宰殺了許多牲畜，就法利賽人的標準來說，同樣是違法的，也就是破壞了安息日的規定。但是仍被容許！
在這段經文當中，顯現出主耶穌和祂的門徒這一方，以及法利賽人那一方，對安息日的認知明顯不同。法利賽人拘泥於律法的字句；主耶穌和祂的門徒，卻為成全生命之所需。
法利賽人受制於猶太文化傳統；主耶穌和祂的門徒，卻以超越文化的眼光來看待。法利賽人曲解、死守律法，而主耶穌與祂的門徒，其實是恢復了律法愛人的精神！
反省：在個人信仰生活當中，有哪些部份已經成為習慣？失去意義、不知緣由，或落入教條化（律法主義）的危機當中？甚至被法規條例套牢，以致於失去「愛與公義」的信仰精神？
3>耶穌比聖殿重要
主耶穌對法利賽人說：我告訴你們，這裏有比聖殿更重要的。（v6）
重視聖殿的禮儀與律法規條，雖然不是什麼壞事，但是過度的重視，甚至單單執著於此的結果，往往變成本末倒置。法利賽人就是如此，由於過度重視聖殿禮儀與律法規條，以致於忘了聖殿的真正作用，就是要將人帶到上帝面前。
如今，主耶穌已經來到世上，而且就在他們當中。主耶穌比聖殿重要，主耶穌也比聖殿偉大。因為主耶穌比聖殿，以及聖殿中的宗教禮儀，更能將人帶到上帝面前。尤其，主耶穌本身就是上帝。所以，祂當然比聖殿更重要、更偉大。因此，主耶穌說：我告訴你們，這裏有比聖殿更重要的---就是我（主耶穌）！
反省：我是否在不知不覺當中，看重敬拜的地點、看重敬拜的禮儀、看重敬拜的設施或器皿，過於看重敬拜的對象---三位一體的上帝？
4>愛憐恤不愛祭物
聖經記載主耶穌的話說：我要的是仁慈，不是牲祭。假如你們真正明白這話的意思，你們就不會把無辜的人定罪。（v7）
主耶穌引用先知何西阿的話說：我要的是仁慈，不是牲祭。（和合本：我喜愛良善，不喜愛祭祀。何西阿書6:6）意思是說，上帝看重一個人內心，勝過任何外在禮儀與祭物。
反省：經常參加禮拜、參與聖餐、參與服事的我，是否只重外表、只重形式，導致失去真誠、敬畏、謙卑、悔罪的心？
5>設立安息日的主
主耶穌說：因為人子是安息日的主。（v8）
主耶穌向法利賽人宣告：祂就是安息日的主！意思就是表明：祂比安息日（律法）更大，祂勝過安息日，因為安息日是祂所設立的。
然而，法利賽人，因為不明白主耶穌就是上帝的兒子，不知道安息日（律法）是祂所設立的。所以指責主耶穌所帶領的門徒，竟然觸犯了「安息日不可工作」的律法。
也因為主耶穌是安息日的主，安息日是祂所設立的。因此，設立安息日（律法）的人，當然勝過安息日，當然有權柄可以掌管所設立的安息日（律法）。
反省：當我與人分享時，是否只分享教義、道理、典章、律例，卻缺乏重生、活潑、有美好見證的生命？
6>無知的法利賽人
法利賽人自認為是「敬畏上帝、恪遵律法」的一群，對自己死守律法的偏失卻渾然不知，甚至還以正義之師自居，認定主耶穌就是異端。進而百般挑難，極力追殺，欲除之而後快！同時，為了尋找把柄，甚至設下圈套，經常緊追不捨！自以為是替天行道。
有一次，主耶穌到猶太人的會堂去。在那裏有一個人，他的一隻手枯萎了。那些法利賽人，認為逮到機會，想找主耶穌的錯處，就問祂說：在安息日治病是不是違法的？
當主耶穌以「大衛跟祂的隨從，吃聖殿裏的餅」與「在安息日，祭司做更多的事」為例子來回答，同時醫治那個人枯萎的手之後，法利賽人發現無計可施，就出去了。但是依然不死心，繼續籌謀對付主耶穌的事，甚至企圖要將祂給殺害。根據以上的描述，證明法利賽人真是無知的一群！
反省：我是否曾經犯了法利賽人的錯誤？陷入法利賽人的迷失當中？無知卻又自以為是？
四、我的禱告 / 實際應用
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