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10:17 被圍困的耶路撒冷人哪，你們要收拾自己的東西。10:18 上主要把你們拋出這土地；他要把你們壓得粉碎，連一個殘存的也沒有。上主這樣宣佈了。10:19 耶路撒冷人大聲哀號：哎呀，我們受的傷多麼嚴重，然而這是我們必須忍受的痛苦。10:20 我們的帳棚被毀壞，帳棚的繩索都斷了。兒女離開我們走了；再沒有人來支搭帳棚，也沒有人再把幔子掛起來。10:21 我回答說：我們的領袖都很愚蠢；他們不尋求上主。因此，他們失敗，人民流亡。10:22 聽吧，謠言滿天飛！北方的國家有大騷動，它的軍隊使猶大各城鎮荒涼，成為野狗的窩。10:23 上主啊，我知道沒有人能操縱自己的命運；沒有人能掌握自己的前途。10:24 上主啊，求你從寬管教我們；求你不要在烈怒下消滅我們。10:25 求你把烈怒傾瀉在不敬畏你的列國，在不承認你的人身上。因為他們殺害了你的子民；他們滅絕我們，使我們的家園荒廢。

一、中心內容：

內容：
1>先知耶利米呼籲耶路撒冷的居民收拾行囊準備踏上流亡的旅途。（v17-18）
2>耶路撒冷的居民，為即將面對的災難而哀號。（v19-20）
3>先知耶利米指出：由於領袖的愚蠢，不尋求上主，導致災禍來臨，敵軍壓境，人民被擄、城鎮荒涼。（v21-22）
4>先知耶利米向上主發出的哀求，就是懇求上主的憐憫，懲罰不要過於嚴厲。（v23-25）

主題：
1>迫在眉睫的禍患。
2>邁向被擄的生涯。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>趕逐、捨棄背逆選民的上帝。（v18）
2>啟示（向人類說話）的上帝。（v18）
3>垂聽禱告的上帝。（v23-25）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>踏上流亡的旅途（v17-18）
被圍困的耶路撒冷人哪，你們要收拾自己的東西。上主要把你們拋出這土地；他要把你們壓得粉碎，連一個殘存的也沒有。上主這樣宣佈了。（v17-18）
先知預言已經應驗，來自北方的敵軍，已經兵臨城下，大災難已經迫在眉睫，猶大舉國即將陷入分崩離析的危險當中。因此，先知耶利米吩咐耶路撒冷的居民，趕緊收拾行囊，準備踏上被擄、流亡到巴比倫的旅途。這樣的災難，已經確定無法避免！

2>耶路撒冷的哀號（v19-20）
耶路撒冷人大聲哀號：哎呀，我們受的傷多麼嚴重，然而這是我們必須忍受的痛苦。我們的帳棚被毀壞，帳棚的繩索都斷了。兒女離開我們走了；再沒有人來支搭帳棚，也沒有人再把幔子掛起來。（v19-20）
先知耶利米以游牧民族的生活情境為例，形容他們「在曠野流離失所，尋求支搭帳棚的地方」，以這種情景來比喻以色列百姓所陷入的困境。說：哎呀，我們受的傷多麼嚴重，然而這是我們必須忍受的痛苦。我們的帳棚被毀壞，帳棚的繩索都斷了。兒女離開我們走了；再沒有人來支搭帳棚，也沒有人再把幔子掛起來。這是耶路撒冷居民的哀號！

3>領袖愚蠢的後果（v21-22）
我回答說：我們的領袖都很愚蠢；他們不尋求上主。因此，他們失敗，人民流亡。聽吧，謠言滿天飛！北方的國家有大騷動，它的軍隊使猶大各城鎮荒涼，成為野狗的窩。（v21-22）
先知耶利米表示：由於領袖（牧者、牧人）的愚蠢，造成嚴重的後果。所謂的愚蠢就是：不尋求上主，與上主之間失去了聯繫。結果：本身失敗、百姓流亡，因為北方的國家有大騷動，它的軍隊使猶大各城鎮荒涼，成為野狗的窩。
反省：我如果擔任領袖，如：牧者、長執、家長----等，我是聰明的？還是愚蠢的？

4>先知懇切的代求（v23-25）
上主啊，我知道沒有人能操縱自己的命運；沒有人能掌握自己的前途。上主啊，求你從寬管教我們；求你不要在烈怒下消滅我們。求你把烈怒傾瀉在不敬畏你的列國，在不承認你的人身上。因為他們殺害了你的子民；他們滅絕我們，使我們的家園荒廢。（v23-25）
這是一首簡短的懺悔詩，在懺悔中也帶著祈求。就是先知耶利米，代替以色列百姓在上帝面前，祈求上帝的寬恕、憐憫，祈求上帝的懲罰不要過於嚴厲。尤其建議那種嚴厲的懲罰，應該留給過去欺凌以色列人的異教國家，使得以色列百姓能夠免於滅絕。
在過去的日子，摩西怎樣為以色列百姓代求，先知耶利米也這樣為百姓代求。（v23-24）
反省：為了百姓免於嚴厲的懲罰，先知耶利米如此切切的哀求，我為誰切求過？

5>不由自己的道路（v23）
上主啊，我知道沒有人能操縱自己的命運；沒有人能掌握自己的前途。（v23）
當先知耶利米為民代求時，這樣禱告說：上主啊，我知道沒有人能操縱自己的命運；沒有人能掌握自己的前途。的確如此！絕對沒有人能夠操縱自己的命運；也絕對沒有人能掌握自己的前途。因為每一個人的命運、前途都掌握在上帝的手中。
反省：我認為人定勝天嗎？有誰可以操縱自己的命運、掌握自己的前途？

四、我的禱告 / 實際應用