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12:7 上主說：我拋棄了以色列，棄絕了我揀選的國。我把我所愛的子民交給敵人。12:8 我的選民背叛我；他們像森林中的獅子向我怒吼，因此我厭惡他們。12:9 我的選民像鳥兒被老鷹圍攻；老鷹呼喚野獸來分享獵物。12:10 列國的統治者摧毀了我的葡萄園；他們踐踏了我的田園，使我所愛的田園荒廢。12:11 他們使田地成為曠野；我眼前一片淒涼。山河都荒廢了，卻沒有人關心。12:12 毀滅者爬山越嶺而來。我使戰禍蔓延大地；沒有人能安享太平。12:13 我子民種的是小麥，收的是荊棘；他們辛苦耕耘，卻徒勞無功。我一發出烈怒，他們就沒有收穫。12:14 上主這樣說：「至於那些鄰國，因侵佔了我賜給我子民以色列的土地，我要從本土把他們連根拔除；我要從他們中間把猶大搶救出來。12:15 但是，我拔除了他們以後，要再憐憫他們，讓他們回歸故土。12:16要是他們誠心接受我子民的信仰，指著我─永生上主的名發誓，正像他們教我子民指巴力的名發誓，他們就能跟我子民共存，共享繁榮。12:17 要是他們不聽從我，我就把他們連根拔除，徹底消滅。我─上主這樣宣佈了。」

一、中心內容：

內容：
1>上帝表明：祂將拋棄以色列百姓，將所愛的子民交給敵人。（v7）
2>上帝說明拋棄以色列百姓的原因，就是因為他們像森林中的獅子一樣，兇惡的向祂發出怒吼。（v8）
3>上帝描述祂的子民即將面臨的悲慘遭遇。（v9-13）
4>上帝表示：欺負以色列百姓的國家將受審判，以色列百姓將被拯救。（v14）
5>上帝表示：將憐憫欺負以色列百姓的國家，使他們回歸故土。（v15）
6>上帝也給那欺負以色列百姓的國家蒙恩得救的機會。（v16）
7>上帝表示：那欺負以色列百姓的國家，要是不聽從他，同樣要遭受毀滅。（v17）

主題：愛怒交織的上帝。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>深愛祂子民的上帝。（v7）
2>將所愛子民拋棄的上帝。（v7）
3>遭祂子民背叛的上帝。（v8）
4>大發烈怒的上帝。（v13）
5>掌管國度權柄的上帝。（v14-15）
6>永生的上帝。（v16）
7>施行拯救的上帝。（v16）
8>施行審判的上帝。（v17）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>由愛引發的憤怒
上主說：我拋棄了以色列，棄絕了我揀選的國。我把我所愛的子民交給敵人。（v7）
上帝對猶大（以色列百姓）的愛，可以用「款款情深」來形容。因為上帝將他們稱為：我的產業，我心裏所愛的，我的葡萄園，我美好的份---等。顯示：他們全是屬於上帝的，是上帝所欣賞的，也是上帝所鍾愛的。他們跟上帝之間，關係是極其親密的。
但是由於猶大（以色列百姓）徹底背逆，而且屢勸不聽，導致讓上帝徹底失望，由愛產生憤怒。說：我拋棄了以色列，棄絕了我所揀選的國，我把我所愛的子民交給敵人。
反省：上帝愛我，如同愛當時的以色列百姓一樣。我是否曾經如同以色列百姓一樣，背逆祂，作出令祂憤怒的事呢？

2>上帝憤怒的原因
我的選民背叛我；他們像森林中的獅子向我怒吼，因此我厭惡他們。（v8）
以色列百姓是上帝的摯愛，但這位對他們用情至深的上帝，為什麼會演變成大發烈怒呢？原因就是：祂的子民不僅背逆祂，甚至以「如同在森林中吼叫的獅子」一般兇惡的態度來對待祂。意思就是說，他們對上帝，不僅藐視而已，甚至是敵視。因此，深深的刺痛了上帝的心，才引來上帝的憤怒。
反省：在我的生涯當中，是否曾經作過哪些事，是令上帝大發烈怒的？我是一個討喜的孩子？還是一個惹是生非、麻煩不斷、常常激怒天父的孩子？

3>領袖未善盡職責
我的選民像鳥兒被老鷹圍攻；老鷹呼喚野獸來分享獵物。列國的統治者摧毀了我的葡萄園；他們踐踏了我的田園，使我所愛的田園荒廢。他們使田地成為曠野；我眼前一片淒涼。山河都荒廢了，卻沒有人關心。毀滅者爬山越嶺而來。我使戰禍蔓延大地；沒有人能安享太平。（v9-12）
上帝接著責備選民的領袖（牧人），因為他們不僅未盡引導百姓的責任，甚至縱容百姓行在乖謬、背逆當中。導致原本美好的葡萄園，竟然成為荒蕪的曠野。甚至當全地都成為廢墟時，竟然還沒有人關心這件事。顯示：屬靈光景已經相當低落。如此，更加速國家的敗亡。
反省：身為領袖（國家、教會、家庭---等）的我，是否善盡上帝所託付的使命？對於上帝所託付的，我是否善盡管理、牧養的責任？

4>國度權柄掌管者
上主這樣說：至於那些鄰國，因侵佔了我賜給我子民以色列的土地，我要從本土把他們連根拔除；我要從他們中間把猶大搶救出來。（v14）
上帝宣佈：祂也掌管那欺負猶大國（以色列百姓）的鄰邦國家。那些國家能夠奪取猶大國的人民與產業，也是出自上帝的允許，也就是暫時撒手，他們是上帝管教祂子民的工具。因為上帝是公義的，所以凡欺負猶大國（以色列百姓）的鄰邦國家，也將為擄掠、傷害的惡行受審判。上帝也將使他們受到另外鄰邦國家的侵犯。上帝要重新將猶大國（以色列百姓）搶救出來。
反省：我是否曾經看不見上帝，甚至企圖憑己力超越上帝？或者完全降服於祂？

5>相信就蒙恩得救
但是，我拔除了他們以後，要再憐憫他們，讓他們回歸故土。要是他們誠心接受我子民的信仰，指著我─永生上主的名發誓，正像他們教我子民指巴力的名發誓，他們就能跟我子民共存，共享繁榮。（v14-16）
針對那些欺負猶大國（以色列百姓）的鄰邦國家，當上帝懲罰他們、拔除他們之後，卻要再度憐憫他們，讓他們回歸故土。要是他們誠心接受上帝子民的信仰，指著永生上主的名發誓，正像他們教上帝的子民，指著巴力的名發誓一樣，他們就能跟上帝的子民共存，共享繁榮。顯然：上帝是普天之下，萬國、萬民的上帝；這福音也是普天之下，萬國、萬民的福音。正如同約翰福音1:12所說：凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。
反省：我是否真正接待主耶穌，相信主耶穌的名？我是否確定已經得著上帝兒女的名份？

6>慈愛公義的上帝
要是他們誠心接受我子民的信仰，指著我─永生上主的名發誓，正像他們教我子民指巴力的名發誓，他們就能跟我子民共存，共享繁榮。要是他們不聽從我，我就把他們連根拔除，徹底消滅。我─上主這樣宣佈了。（v16-17）
因為上帝是普天之下，萬國、萬民的上帝。所以，包括那些曾經欺負猶大國（以色列百姓）的鄰邦國家，甚至是外邦國家，上帝也都給予他們蒙恩得救的機會。因此，只要他們誠心接受上帝子民的信仰，指著永生上主的名發誓，他們也能跟上帝的子民共存，共享繁榮。反過來說，要是他們不肯聽從上帝的話，上帝就把他們連根拔除，徹底消滅。顯然，上帝是慈愛的上帝，也是公義的上帝；祂將得救的機會，均等留給每一個人。
反省：以上兩種人，我是屬於哪一種？我的選擇是傾向永生？還是傾向滅亡？

四、我的禱告 / 實際應用