＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

16:21 從那時候開始，耶穌清楚地指示門徒，說：「我必須上耶路撒冷去，在長老、祭司長，和經學教師手下遭受許多苦難，並且被殺害，第三天將復活。」16:22 彼得拉耶穌到一邊，勸阻他，說：「不！主啊，這事絕不可臨到你身上！」16:23 耶穌轉身對彼得說：「撒但，走開！你是我的絆腳石；因為你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。」16:24 於是，耶穌對門徒說：「如果有人要跟從我，就得捨棄自己，背起他的十字架來跟從我。16:25 因為那想救自己生命的，反要喪失生命；那為著我喪失生命的，反要得到生命。16:26 一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？沒有！他能夠拿甚麼去換回自己的生命呢？16:27 人子將要在他父親的榮耀中，跟他的天使一起來臨。那時候，他要按照各人的行為施報應。16:28 我鄭重地告訴你們，站在這裏的人，有的在他們死以前會看見人子來到他們當中掌權。」

一、中心內容：

內容：
01>主耶穌首次明確指出：自己即將受死與復活。（v21）
02>聽見主耶穌的宣告，彼得立刻出面極力勸阻。（v22）
03>針對彼得的勸阻，主耶穌提出嚴厲的責備。（v23）
04>主耶穌談論跟隨祂的人，應有付代價的心理準備。（v24-26）
05>主耶穌預言祂將降臨、掌權以及審判。（v27-28）

主題：
1>預言受難與復活。
2>背起十架跟隨主。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>即將受難的耶穌基督。（v21）
2>死而復活的耶穌基督。（v21）
3>順從上帝的耶穌基督。（v23）
4>堅守使命的耶穌基督。（v23）
5>與父同榮的耶穌基督。（v27）
6>即將再臨的耶穌基督。（v27）
7>施行審判的耶穌基督。（v27）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>宣佈救贖的核心
從那時候開始，耶穌清楚地指示門徒，說：我必須上耶路撒冷去，在長老、祭司長，和經學教師手下遭受許多苦難，並且被殺害，第三天將復活。（v21）
當主耶穌向門徒宣佈教會的根基，以及祂所賦予教會的權柄，也就是當祂揭示「祂將在地面上建立教會」這個榮耀而且偉大的計劃之後，緊接著又揭示了救贖的核心，就是祂將藉著十字架，來經歷死亡與復活。因為教會是建立在「耶穌基督的死亡與復活」這基礎之上。
在主耶穌的傳道生涯當中，這是第一次公開談論「祂的受死與復活」這件事。主耶穌藉著十字架的死亡與復活，就是上帝整個救贖計劃的核心。
反省：我是否明白十字架的意義？我是否明白上帝救贖的核心？我如何看待十字架？我如何面對十字架？

2>成為撒旦的工具
彼得拉耶穌到一邊，勸阻他，說：「不！主啊，這事絕不可臨到你身上！」耶穌轉身對彼得說：
「撒但，走開！你是我的絆腳石；因為你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。」（v22-23）
當主耶穌公開宣佈，祂即將受死與復活之後，彼得立刻將主耶穌拉到一旁，以非常嚴肅的口吻，以及慎重其事的態度，對主耶穌說：「不！主啊，這件事，絕對不可以臨到你身上！」主耶穌立即回應他說：「撒但，走開！你是我的絆腳石；因為你所想的，不是上帝的想法，而是人的想法。」
根據主耶穌對彼得的回應，我們可以發現：彼得此舉絕對不是出自上帝的心意，而是來自撒旦的作為，目的是要阻止主耶穌成就上帝拯救人類的大計劃。回顧幾分鐘之前，彼得才因作出劃時代的宣告「你是基督，是永生上帝的兒子」而得到主耶穌的稱讚說：「約翰的兒子西門，你真有福了；因為這真理不是人傳授給你的，而是我天上的父親向你啟示的。」（v17）沒有料到，幾分鐘之後，竟然搖身一變，成為撒旦的工具，體貼人的心意。導致遭受主耶穌斥責說：撒但，走開！你是我的絆腳石！
反省：我的言行舉止，較常成為上帝的同工？還是成為撒旦的工具？

3>堅守使命的耶穌
耶穌轉身對彼得說：「撒但，走開！你是我的絆腳石；因為你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。（v23）
彼得對主耶穌的勸阻，就人的立場來說，其實也是人之常情，至少是出自一份愛與關懷。但是就屬靈的角度來看，這樣的關懷，其實是陷入一種試探當中，成為撒旦的工具，要阻止主耶穌，走向十字的道路，以阻斷了上帝的救贖計劃。
當面對撒旦藉著彼得的口，利用人情的牽絆，擾亂上帝的計劃之後，主耶穌沒有絲毫思考空間，也沒有絲毫保留餘地，立刻以堅定的語氣，責備比得說：「撒但，走開！你是我的絆腳石；因為你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。」
顯然，面對誘惑、面對阻擾，主耶穌絲毫不為所動！祂堅持守住上帝所託付的使命。
反省：當我所承擔的使命，面對試探或遇見阻擾時，結果都是如何？堅持？或妥協？

4>跟隨耶穌的代價
於是，耶穌對門徒說：如果有人要跟從我，就得捨棄自己，背起他的十字架來跟從我。（v24）
十字架是羅馬政府執行死刑最普遍的刑具，被宣判死刑的人，通常都要背著自己的十字架，從街頭一步、一步的走向刑場。主耶穌引用這樣的圖像與情境，來形容跟隨祂的人，必須要如同背負十字架一般，要有付上代價的心理準備。
因為一個背負著十字架步向刑場的人，已經不可能再有自我存在，包括個人的理想、個人的利益，甚至個人的雄心壯志---等，都要完全捨棄。
同樣的道理，一個完全委身、全心跟隨主的人，也應該有同樣的心理準備，不僅要學習放棄自我（犧牲權益、斷絕關係）甚至連遭遇危險時，也都應該毫不退縮！
反省：為了跟隨主，為了事奉主，我作過哪些犧牲？我付過哪些代價？

5>得生命與失生命
因為那想救自己生命的，反要喪失生命；那為著我喪失生命的，反要得到生命。（v25）
主耶穌之所以如此說，是在表示：一個跟隨基督，事奉上帝的人，如果太過於顧惜自己的肉體，不太願意受苦的話，那麼他的屬靈生命，就會日漸枯竭。如果只懂得為自己而生活，就會失去生命真正的意義。反過來說，當願意為主受苦時，屬靈生命就會越發豐盛，當願意為主而活時，就越能活出生命的價值。
或者說，為了保全自己的生命，而放棄「主耶穌和祂的道」的人，終必無份於上帝國的生命；反過來說，因為「耶穌基督和祂的道」的緣故，願意放下或不顧自己生命的人，在今世必發現生命的意義，來世也必享受上帝國永恆的生命。
反省：我是一個得著生命的人？還是一個失去生命的人？得與失之間，我能分辨嗎？

6>生命勝過全世界
一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？沒有！他能夠拿甚麼去換回自己的生命呢？（v26）
在主耶的眼中，生命是極其貴重的。祂形容：連全世界所有的價值，都比不上一個生命的可貴。尤其在世上，任何「人認為有價值」的東西，都無法換取永恆的生命。包括：萬貫家財、崇高地位、名譽聲望---等，都無法換取永恆的生命。
反省：我看重生命過於世界？或追求世界過於生命？

7>面對最後的審判
人子將要在他父親的榮耀中，跟他的天使一起來臨。那時候，他要按照各人的行為施報應。（v27）
主耶穌擁有審判的權柄，尤其當祂再來時，將會有最後的審判。屆時，不管未信者，或是基督徒，都要在審判台前接受審判。針對擁有永生盼望的基督徒來說，屆時主耶穌將按照他如何運用恩賜、如何把握機會、如何善盡職責，來決定在天國的賞賜。
因此，一方面，我們要好好的預備自己，因為主耶穌什麼時候再來，我們不得而知。另一方面，我們不能論斷他人是否得救，因為得救與否的決定權在乎上帝。
反省：我是否隨時預備好，迎接主耶穌再來？我是否常常論斷他人？

8>目睹人子來掌權
我鄭重地告訴你們，站在這裏的人，有的在他們死以前會看見人子來到他們當中掌權。（v28）
主耶穌所給予「有些人在死亡之前，會看到人子來到他們當中掌權」的應許，有人認為，當主耶穌在山上變貌時，就已經實現了。因為當時有彼得、約翰、雅各這三個門徒，在山上親眼看見主的榮耀。（17:1-3）
另外，也有人認為，這句話是指：五旬節聖靈的降臨，以及教會的建立。無論所指的是哪一種情境，重要的是：我們應該好好的預備心，就是應該用心追求，以期目睹上帝國度的榮耀，以及經歷基督能力的彰顯。
反省：在信仰的路上，我是否用心追求？是否預備好自己，以期目睹上帝國度的榮耀，以及經歷基督能力的彰顯？

四、我的禱告 / 實際應用