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19:1 耶穌講完了這些話，離開加利利，回約旦河對岸的猶太地區去。19:2 一大群人跟著他，他就在那裏治好了他們的病人。19:3 有些法利賽人來見耶穌，想陷害他，問他：「我們的法律准許丈夫用任何理由休棄妻子，對嗎？」19:4 耶穌回答：「你們沒有念過這段經文嗎？『太初，創造主造男人又造女人。』上帝說：19:5 『因此，人要離開父母，跟妻子結合，兩個人成為一體。』19:6 既然這樣，夫妻不再是兩個人，而是一體。所以，上帝所配合的，人不可拆開。」19:7 法利賽人問他：「那麼，為甚麼摩西給我們一條誡命，說丈夫給妻子一張休書就可以休棄她呢？」19:8 耶穌回答：「摩西准許你們休妻，是因為你們心腸太硬；但在創世之初並不是這樣的。19:9 我告訴你們，除非妻子不貞，任何人休棄妻子，再去跟別的女人結婚，就是犯了姦淫。」19:10 門徒說：「既然丈夫和妻子的關係是這樣，不結婚倒好。」19:11 耶穌回答：「這樣的教導並不是人人都能接受的，只有得到上帝特別恩賜的人才能接受。19:12 因為人不結婚的理由很多：有些人是生來不適於結婚的；有些人是人為的原因不能結婚；另有些人是為了天國的緣故而不結婚。能夠接受這教導的人就接受吧！」

一、中心內容：

內容：
1>當主耶穌講完了「饒恕人」的教訓之後，就離開加利利，回到約旦河對岸的猶太地
區去。（v1）
2>有一大群人跟著主耶穌，主耶穌就在那裏治好了他們的病人。（v2）
3>有些法利賽人為了陷害主耶穌，就以離婚的問題來質問祂。（v3）
4>主耶穌以上帝的原意是「兩人一體、不可分離」來回答法利賽人的質問。（v4-6）
5>法利賽人再度以「摩西律法允許人休妻的條例」繼續追問。（v7）
6>主耶穌解釋摩西律法允許休妻的原因（因應人心剛硬，採行妥協之道）。（v8-9）
7>門徒聽了之後，回應說：這麼說來，不結婚豈不更好。（v10）
8>主耶穌解釋：不結婚的三個理由。（v11-12）

主題：
1>基督徒的婚姻觀。
2>兩人成為一體。
3>上帝所配合的，人不可拆開。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>遍行各地、深入社區、接觸人群的耶穌基督。（v1）
2>吸引眾人，被眾人包圍、追隨的耶穌基督。（v2）
3>擁有醫治權柄的耶穌基督。（v2）
4>遭人嫉妒、遭人陷害的耶穌基督。（v3）
5>熟讀聖經的耶穌基督。（v4）
6>配合婚姻的天父上帝。（v5）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

主耶穌離開加利利，到約旦河對岸的猶太地去，跟隨祂的人越來越多。祂的工作依然不外乎「傳揚天國福音」以及「施行醫治神蹟」。然而，一如往昔，有法利賽人夾雜在群眾當中，他們不懷好意，極盡挑釁之能事。
當時，針對離婚的見解，分別有兩個派別。其一：離婚不需理由，只要不喜歡，隨時可以將妻子離棄。其二：必須在對方不忠的情況之下，才可以訴請離婚。因此，有關離婚問題的見解，的確可以成為陷害人的圈套。尤其不久之前，施洗約翰才因發表對婚姻的見解，也就是責備希律的婚姻，導致遭受監禁，甚至落得遭砍頭的下場。
因此，法利賽人便以「離婚」做為議題，來試探主耶穌，目的無非是要難倒祂，甚至得著「攻擊祂、定祂罪狀」的把柄。

1>熟讀聖經的耶穌
有些法利賽人來見耶穌，想陷害他，問他：「我們的法律准許丈夫用任何理由休棄妻子，對嗎？」耶穌回答：「你們沒有念過這段經文嗎？『太初，創造主造男人又造女人。』上帝說：『因此，人要離開父母，跟妻子結合，兩個人成為一體。』既然這樣，夫妻不再是兩個人，而是一體。所以，上帝所配合的，人不可拆開。」（v3-6）
根據經文的記載，我們發現：當法利賽人提出挑戰時，主耶穌立刻引用經上的話語來應對。顯示：主耶穌對經上的話語相當熟悉。包括之前，當祂禁食四十晝夜之後，被聖靈引到曠野接受撒旦的試探時，同樣立即以經上的話語來抵擋，並且贏得勝利。因此，熟讀經上的話語，可以幫助我們在各樣的試探中贏得勝利。
反省：我對上帝的話語渴慕嗎？追求嗎？熟悉嗎？還是一無所知？

2>男女兩性的世界
耶穌回答：「你們沒有念過這段經文嗎？『太初，創造主造男人又造女人。』上帝說：『因此，人要離開父母，跟妻子結合，兩個人成為一體。（v4-5）
根據主耶穌所引用經上的話語，我們可以非常清楚得知：上帝所創造的世界是男、女兩性的世界，這是上帝創造的定律。因此，所謂的第三性或中性，都是不正常的現象，當然也違反了上帝創造的定律。
反省：針對當今世人的墮落，各種奇怪的性別主張，我是否具備分辨的智慧？

3>一男一女的婚姻
耶穌回答：「你們沒有念過這段經文嗎？『太初，創造主造男人又造女人。』上帝說：『因此，人要離開父母，跟妻子結合，兩個人成為一體。（v4-5）
根據主耶穌所引用經上的話語，我們同樣可以得知：上帝所設立的婚姻關係，非常明確，就是一男、一女的關係。因此，一男多女（一夫多妻），或一女多男（一妻多夫）的狀況或制度，不僅違反人性，更違背了上帝創造的定律。
反省：針對上帝所設立一男一女的婚姻制度，我是否尊重並確實維護？

4>成為一體的關係
耶穌回答：「你們沒有念過這段經文嗎？『太初，創造主造男人又造女人。』上帝說：『因此，人要離開父母，跟妻子結合，兩個人成為一體。（v4-5）
根據主耶穌所引用經上的話語，我們依然可以得知：上帝所設立的婚姻關係，是「兩人成為一體」的關係。所謂「兩人成為一體」係包括：生理、心理、心靈---等各方面的合一．這樣一種關係，是極微深奧的。
反省：所謂「成為一體」的夫妻關係，我如何用心經營？如何確實活出來？

5>恆久的婚姻關係
既然這樣，夫妻不再是兩個人，而是一體。所以，上帝所配合的，人不可拆開。（v6）
根據主耶穌所引用經上的話語，我們另外可以得知：婚姻不僅是「兩人成為一體」的關係而已。這樣的關係，甚至不是短暫的，而是長遠、恆久的。因為經上記著說：所以，上帝所配合的，人不可拆開。既然如此，隨意離婚，當然違背上帝的心意。
反省：我對婚姻的看法如何？是否視為一生一世的約？是否持守長遠、恆久的關係？

6>律法為保護婚姻
法利賽人問他：「那麼，為甚麼摩西給我們一條誡命，說丈夫給妻子一張休書就可以休棄她呢？」耶穌回答：「摩西准許你們休妻，是因為你們心腸太硬；但在創世之初並不是這樣的。我告訴你們，除非妻子不貞，任何人休棄妻子，再去跟別的女人結婚，就是犯了姦淫。」（v7-9）
當法利賽人聽完主耶穌針對婚姻的主張之後，深感不以為然，立刻引用摩西律法有關離婚的條例來質問說：那麼，為甚麼摩西給我們一條誡命，說丈夫給妻子一張休書就可以休棄她呢？主耶穌接著對他們說明了，摩西之所以立法准許休妻的緣由。也就是在創世之初，上帝對婚姻的計劃並不是這樣，上帝對婚姻的計劃是恆久不變的。
因此，除非妻子不貞，否則任何人休棄妻子，再去跟別的女人結婚，就是犯了姦淫罪。因此，有關離婚之事，原本是不該發生的。但是，令人遺憾的是，因為人的心腸太硬（因為罪性的緣故），離婚的事竟然發生了。既然發生了，只好藉著律法來作規範。
上帝對婚姻的本意是兩人成為一體，彼此永遠不能分離。但是因為人類的罪性，使得離婚變成不可避免的事實。因此，摩西便藉著制訂律法來幫助、保護受害的婦女。
在當時的社會，婦女沒辦法獨立生活。原本男人不管任何理由，隨時都可以將妻子趕走。在這種狀況之下，女人（妻子）完全缺乏保障。因此，摩西制訂律例，規定男人不能將妻子趕走就算，必須要寫一封正式的休書，離婚才能生效。
因為這份休書的緣故，當男人想到要離婚時，會有一個三思的空間。因此，這個「寫休書」的規定，在保護婦女的人權上面，著實邁進了一大步。
反省：我是否極力維護婚姻生活？針對離婚一事，是否特別三思？不輕易觸及？

7>保持單身的理由
門徒說：「既然丈夫和妻子的關係是這樣，不結婚倒好。」耶穌回答：「這樣的教導並不是人人都能接受的，只有得到上帝特別恩賜的人才能接受。因為人不結婚的理由很多：有些人是生來不適於結婚的；有些人是人為的原因不能結婚；另有些人是為了天國的緣故而不結婚。能夠接受這教導的人就接受吧！」（v10-12）
根據主耶穌的教導，結婚並不是唯一的路，單身（不結婚）是被允許的。但是祂卻也強調：並不是每一個人都適合單身，除非得到上帝特別恩賜的人才能。
意思就是說：是否結婚，要視情況而定，也就是要按照當時的環境，以及當事人恩賜之不同，而作出不同的抉擇。意思就是說，某些人不結婚會更好，因為可以在上帝所賜的機會當中，更加專一的事奉，為上帝國度多結果子。但是，對另外一些人來說，最好還是結婚。（林前7）
接著，主耶穌舉出三個保持單身的理由。就是：生來不適合結婚（如：性機能障礙的人）的人、人為的因素，導致不適合結婚（如：太監）的人、為了上帝國的緣故，而不結婚（如：主耶穌、約翰、保羅）的人。
反省：我對獨身的人看法如何？曾經批評嗎？曾經歧視嗎？還是感到羨慕？我對聖經當中有關婚姻的教導，甚至有關獨身的教導，是否真正明白？

四、我的禱告 / 實際應用