＝ ＝ ＝ 聖經默想心得分享 ＝ ＝ ＝

21:23 耶穌進了聖殿，正在教導人的時候，祭司長和猶太人的長老來見他，問他：「你憑甚麼權柄做這些事？是誰給你這權呢？」21:24 耶穌回答他們：「我先問你們一句話，如果你們回答我，我就告訴你們我憑甚麼權柄做這些事。21:25 約翰施洗的權是從哪裏來的？是從上帝還是從人來的呢？」他們開始彼此爭辯起來，說：「我們該怎樣回答呢？如果我們說『從上帝那裏來的』，他會說：『那麼你們為甚麼不相信約翰呢？』21:26 如果我們說『從人那裏來的』，恐怕群眾會對付我們，因為他們都相信約翰是個先知。」21:27 於是他們回答耶穌：「我們不知道。」耶穌對他們說：「那麼，我也不告訴你們我憑著甚麼權柄做這些事。」 21:28 耶穌又說：「另有一個比喻，我想知道你們的看法。某人有兩個兒子，他對老大說：『孩子，你今天到葡萄園去工作吧。』21:29 他回答：『我不去。』可是後來他改變了主意，就去了。21:30 父親也對老二說同樣的話。老二回答：『好的，爸爸，我就去。』可是並沒有去。21:31 這兩個兒子究竟哪一個遵照了父親的意思呢？」他們說：「那大兒子。」耶穌說：「我鄭重地告訴你們，稅棍和娼妓要比你們先成為上帝國的子民。21:32 因為施洗者約翰來了，他指示你們應當走的正路，你們不信他；可是稅棍和娼妓倒信了他。你們看見了仍然沒有改變心意，還是不信他。」

一、中心內容：

內容：
1>針對主耶穌所擁有教訓和醫治的權柄，祭司長和民間的長老前來問個究竟。（v23）
2>面對祭司長和民間長老的挑釁，主耶穌以「施洗約翰從哪裏來？」反問他們，作為智慧的對應。（v24-25a）
3>祭司長和民間的長老，明知道施洗約翰的來路，但是經過利弊得失的權衡之後，決定以「不知道」來作回應。當然，主耶穌也不告訴他們，祂的權柄從何而來（25b-27）
4>主耶穌說了「兩個兒子」的比喻。（v28-31a）
5>主耶穌藉著這個比喻，明白的帶出「對祭司長和民間的長老」教導。（v31b-32）

主題：
1>自義的宗教領袖。
2>兩個兒子的比喻。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>教訓有權柄的耶穌基督。（v23）
2>醫治有權柄的耶穌基督。（v23）
3>應對充滿智慧的耶穌基督。（v24-27）
4>善於講述比喻的耶穌基督。（v28-32）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>充滿詭異的質問
主耶穌不僅醫治充滿權柄與能力，就連教訓人也充滿著權柄與能力。面對主耶穌這樣的表現與魅力，祭司長和猶太人的長老，一方面感到震撼，另方面也感到嫉妒。
因為主耶穌行這些事的權柄，不是從他們那裏領受來的。因此，他們感到納悶，這樣的權柄，到底是從哪裏來的呢？所以，便質問主耶穌說：你憑甚麼權柄做這些事？是誰給你這權呢？在這些問題的背後，其實充滿著詭異和玄機。因為他們想要抓主耶穌的把柄。
反省：與人談話，應對進退，我通常都真心誠意，或閃爍其辭，甚至話中有話？

2>充滿智慧的應對
當祭司長和猶太人的長老，存著詭異的態度，向主耶穌提出質問之後，主耶穌並沒有正面回答他們的問題，乃是以施洗約翰的種種來反問他們。
當時，施洗約翰雖然已經死亡，但是他的影響力，在以色列百姓當中，卻依然存在。以色列百姓相信過去在曠野吶喊這號傳奇人物，絕對是從上帝那裏來的。但是，當時的宗教領袖，不僅不肯接受，甚至還極力否認、極力排斥。
主耶穌這一問，竟然讓祭司長和猶太人的長老，立刻陷入兩難之間。這些虛偽的宗教領袖，經過商議之後，為了怕激怒群眾，乾脆以「不知道」來回應。主耶穌這樣機智的回應，如果以通俗的話語來形容，就是那些宗教領袖被主耶穌反將了一軍。
反省：主耶穌曾經教導我們，要靈巧像蛇，馴良像鴿子。我擁有這樣的智慧嗎？

3>兩個兒子的比喻
由於祭司長和猶太人長老的不信，於是主耶穌一連講了三個比喻，目的是要召喚這些宗教領袖的悔改。本段經文是第一個比喻，跟浪子的比喻（路加福音15:11-32）有點類似。
比喻中提到這個家庭有兩個兒子，這兩人對待父親的態度各異其趣。
在浪子的比喻當中，最後依然沒有悔改的是大兒子。然而，在這一段經文，在這個比喻當中，陽奉陰違的卻是小兒子。大兒子剛開始雖說不去，但是後來卻懊悔了，所以也就去了。懊悔是一種生命態度，也是生命轉變的契機。
反省：不管是浪子的比喻，或是兩個兒子的比喻，我比較像哪一個角色？

4>葡萄園來的呼聲
你今天到葡萄園去做工！這句話永遠是天父對兒女的期待。這句話有三個重點：
其一：今天，就是現在，就是當下。就是要及時把握機會，服事上帝要把握機會。
其二：葡萄園總是欠缺工人，上帝國度工作的需求從未停止過。
其三：順從的去工作，永遠是上帝兒女的天職。
反省：我是否聽見來自葡萄園的呼聲？是否看見葡萄園需要工人？

5>宗教領袖的自義
當時祭司長和民間的長老，為何那麼困難悔改？至少有四個原因：
其一：認為自己是猶太人當中最懂得律法的人。
其二：認為自己比別人守法，更堪稱為義。因此，當主耶穌將他們拿來跟稅吏與娼妓做比較時，對他們來說是極大的侮辱。
其三：自認為自己才是當時宗教權柄的根源。因此，一切有關宗教的規矩、事務等，都要經過他們同意。
其四：他們制訂宗教條例，以他們的標準來衡量一切，當然也以自己的作為來誇口。
反省：在我的生命當中，是否存有祭司長和民間的長老，那一份的傲氣？

四、我的禱告 / 實際應用