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22:34 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，就聚集在一起。22:35 其中一個法律教師想用一個問題來陷害耶穌。22:36 他問：「老師，在摩西法律當中，哪一條誡命是最重要的？」22:37 耶穌說：「『你要全心、全情、全意愛主─你的上帝。』22:38 這是第一條最重要的誡命。22:39 第二條也一樣重要：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』22:40 摩西全部的法律和先知的教訓都是以這兩條誡命為根據的。」
22:41 法利賽人聚集在一起的時候，耶穌問他們：22:42 「你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？」他們回答：「他是大衛的子孫。」22:43 耶穌說：「那麼，為甚麼聖靈感動大衛稱呼他為『主』呢？大衛說：22:44 主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵屈服在你腳下。22:45 如果大衛稱他為『主』，基督又怎麼會是大衛的子孫呢？」22:46 沒有人能夠說一句話來回答耶穌的問題。從那天起，沒有人敢再向他提出難題了。

一、中心內容：

內容：
1>法利賽人聽見主耶穌堵住了撒都該人的口，就聚集在一起，再度向主耶穌提出挑戰，就是詢問主耶穌，律法當中哪一條最大。（v34-36）
2>主耶穌回應：應全心全力愛上帝，且要愛人如同愛自己。（v37-40）
3>主耶穌接著反問他們：對基督的認識。（v41-42a）
4>他們回答：基督是大衛的子孫。（v42b）
5>主耶穌舉例解說：基督跟大衛之間的正確關係，就是：基督是大衛的子孫，但是大衛也稱基督為主。（v43-45）
6>當主耶穌舉例說明，並提請回答之後，企圖挑戰主耶穌的人，沒有一個能夠回答。從那天起，就沒有人敢再向主耶穌提出難題了。（v46）

主題：
1>最大的誡命。
2>基督的身份。

二、上帝、耶穌基督、聖靈是誰？

1>應對充滿智慧的耶穌基督。（v34）
2>不斷面對陷害的耶穌基督。（v35）
3>配得我們全心、全情、全意敬愛的上帝。（v36）
4>大衛的子孫耶穌基督。（v42）
5>感動大衛的聖靈。（v43）
6>大衛的主耶穌基督。（v43-44）

三、給我的教訓（命令、應允、榜樣、責備、警告）是什麼？

1>接二連三的攻擊
主耶穌面對這一波又一波的挑戰，先是法利賽人與希律黨人聯手試探祂，接著撒都該人也企圖陷害祂，最後法利賽人再度向祂提出挑戰。
這些抵擋主耶穌、挑戰主耶穌、試探主耶穌，企圖陷害主耶穌的勢力，一方面遭受到魔鬼的利用，成為魔鬼的工具。另一方面，也儆醒我們：撒旦的攻擊，總是接二連三的到來，往往不到彈盡援絕，總不鬆手、總不撤退、總不善罷干休。
反省：我是否擁有遭受撒旦攻擊的經驗？我是否敏感到撒旦的詭計？我如何防備？如何有好的裝備？如何在撒旦的攻擊中得勝？

2>律法先知的總綱
當法利賽人問及：律法中哪一條最大時，耶穌回答說：「『你要全心、全情、全意愛主你的上帝。』這是第一條最重要的誡命。第二條也一樣重要：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』接著又說：摩西全部的法律和先知的教訓都是以這兩條誡命為根據的。」
根據主耶穌的回答，這兩條誡命就是：愛上帝與愛人。摩西的全部律法，以及先知的教訓，簡單歸納起來，就是以「愛上帝」與「愛人」這兩條為根據。所以說，律法的條款和先的教訓，雖然多如牛毛，卻以「盡心盡意愛上帝，愛人如同愛自己」作為依據。
反省：在日常生活中，我是否緊緊抓住並且活出「愛上帝」與「愛人」的原則？

3>呼應十誡的要求
當法利賽人問及：律法中哪一條最大時，耶穌回答說：「『你要全心、全情、全意愛主你的上帝。』這是第一條最重要的誡命。第二條也一樣重要：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』接著又說：摩西全部的法律和先知的教訓都是以這兩條誡命為根據的。」
愛上帝與愛人，不僅是摩西全部法律和先知教訓的根據，同時也呼應了十條誡命的要求。因為十條誡命，第一條至第四條，內容在界定人與上帝之間的關係，也就是教導我們如何敬愛上帝。第五條至第十條，內容在界定人與人之間的關係，也就是教導我們如何疼愛他人。因此，當時主耶穌所說的大誡命，正好呼應了十誡的要求。
反省：十條誡命的要求，是否成為我個人信仰與生活的準則？我實踐了幾條？

4>實踐愛神與愛人
主耶穌說：你要全心、全情、全意愛主你的上帝。這是第一條最重要的誡命。第二條也一樣重要：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。
我們對上帝的愛，應該是全面性（全方位）的。包括：心靈、感情、意志與身體的一切力量。我們若經常從這幾方面去操練愛上帝的功課，久而久之，上帝自然成為我們生命的中樞，以致於祂的榮耀，可以從我們身上彰顯出來。
另外，論愛人，則是愛上帝的具體實踐。約翰一書四章廿節，使徒約翰說：人若說「我愛上帝」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的上帝。
還有，摩西的律法，和一切先知的教訓，都不是義務，也不是規條，乃是基於愛。因為是基於愛，所以遵行摩西的律法，和一切先知的教訓，其實是活潑的，是充滿生命力的，是充滿愛的，是積極、主動的。不是沈重的付擔，而是甜蜜的享受！其愛是活潑的，是充滿生命力的，這種充滿愛的精神，跟法利賽人的作為剛好背道而馳。
反省：在日常生活當中，我是否實踐愛上帝與愛人的功課？實踐這樣的功課，對我來說， 到底是沈重的負擔？還是甜蜜的享受？

5>耶穌真正的身份
經文中，主耶穌提出一個看似矛盾的點，也就是有關耶穌基督身份的問題。一方面，祂是大衛的子孫。另方面，大衛卻稱祂為主。（詩篇110:1）這到底是怎麼一回事？
道理非常簡單，其實並無矛盾，兩個稱呼都對！
首先，耶穌基督是永活的真神，而且在創世之前就已經存在，所以當然是在大衛之先，
同時也是大衛的主。所以，大衛稱耶穌基督為「我主」是理所當然的事。
其次，耶穌基督雖是永活的真神，但是為了拯救世人的罪，甘願到成肉身、降世為人。
因此，就世上的血統，或宗族體系來說，耶穌基督就是大衛的子孫。
因為耶穌基督是完全的神，所以大衛稱祂為主；因為耶穌基督是完全的人，所以稱為大衛的後裔。但是由於法利賽人，不肯承認「耶穌基督是永活的真神」這個身份，所以身為祖先的大衛「為什麼稱自己的後裔耶穌基督為主」這個問題，他們當然答不出來。
反省：我對耶穌基督的認識有多深？認識祂是永活的真神，所以全然倚靠祂；認識祂是完全的人，所以確切體會祂在十字架上，為我所受的是何等大的痛苦。

四、我的禱告 / 實際應用